劝(quàn)百讽一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么是劝(quàn)百讽(fěng)一，意思是形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却(què)适得其反(fǎn)。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏(xì)呼！”颜师(shī)古注(zhù)：“奢(shē)靡(mí)之辞(cí)多，而节俭(jiǎn)之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章(zhāng)意在(zài)警戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之深，视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形容规讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句例(lì)句：梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的(de)是什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的(de)是汉(hàn)大(dà)赋，出(chū)自《法言(yán)》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取(qǔ)名(míng)《法言》，则本(běn)于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语之(zhī)言，能(néng)无从(cóng)乎(hū)和《孝经(jīng)·卿大(dà)夫章》：非(fēi)先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的(de)意思(sī)，所以(yǐ)法言就是(shì)作为准则而对事情的是非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四百多年(nián)。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反复(fù)问答的问答体形式，以(yǐ)铺(pù)叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归(guī)，结(jié)构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容规讽正道(dào)的(de)言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却(què)适(shì)得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励(lì)的(de)成分过多(duō),嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋(fù)的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传(chuán)》，《史记(jì)司(sī)马相如(rú)列传(chuán)》只是(shì)对 扬雄的提(tí)法做了自己的评价认(rèn)为形容(róng)规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终(zhōng)而(ér)奉雅,不已亏乎?

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