生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译成现代汉语(yǔ)是这句话的意思为生在我前面，他懂得道理(lǐ)本来(lái)就早于我的。

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　　出自韩愈(yù)的《师(shī)说(shuō)》，本文中(zhōng)，小编整理了这篇文言文的相关(guān)知识，快来(lái)看(kàn)看(kàn)吧！

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞(zhēn)元十七年至(zhì)十八(bā)年（公元801—公元802年(nián)），在京任国(guó)子监四门博士时所作。

　　作者(zhě)到(dào)国子监上任后，发现科场黑(hēi)暗(àn)，朝政(zhèng)腐败，吏制弊(bì)端重重，当(dāng)时(shí)的上层社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在(zài)士大(dà)夫阶层中存在(zài)着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的(de)观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇(piān)文章，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元(yuán)十(shí)七年(nián)至十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任国子监四(sì)门博士时(shí)所作(zuò)。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的(de)上层(céng)社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫(fū)阶(jiē)层中存上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄(chéng)清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也固先乎(h上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗ū)吾是(shì)什么(me)句式

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾(wú)”这句话中有两(liǎng)处介宾结(jié)构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在(zài)我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之(zhī)前）”这个状语放在谓(wèi)语动词“生（出生）”的后(hòu)面，是(shì)文言文常见的“状语(yǔ)余行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这(zhè)个状语放在谓(wèi)语形(xíng)容词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言文的状(zhuàng)语并(bìng)不(bù)是一定要后置的，但(dàn)是(shì)，有一种状语必定后置，那(nà)就是介宾结构作状语。

　　我(wǒ)们知道，状语是用来(lái)修(xiū)饰、限制谓语动(dòng)词或形容词的，表示(shì)谓语(yǔ)中(zhōng)心(xīn)词的状态、方式、时间、处(chù)所或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需(xū)要用(yòng)介词“介入”某个(gè)对象，如“强烈地”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但表示方式、时(shí)间(jiān)、处(chù)所时，往往需(xū)要用介词来引入(rù)对象，如(rú)“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的对象(xiàng)，属于介词的宾语(yǔ)。

　　竖让这样(yàng)的结构叫“介(jiè)宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是介宾(bīn)结(jié)构(gòu)都要放(fàng)在(zài)谓(wèi)语中心(xīn)词的后面。

　　如“在市场(chǎng)上买(mǎi)的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介词时，意(yì)义相当(dāng)于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状(zhuàng)语后(hòu)置的情况，例如问题中的例子，也可(kě)以说成“生在(zài)我之前”；“早于我”。

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