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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎(hū)！有(yǒu)道(dào)邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地(dì)之大(dà)，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰(yuē)：“用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则失者锱(张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗zī)铢，累(lèi)三(sān)而不(bù)坠，则失者十(shí)一让困，累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也(yě)，若槁木(mù)之枝，虽(suī)天地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树林，看见一个(gè)驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地上拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧(qiǎo)啊(a)，有门道吗(ma)。

　　驼背(bèi)老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习(xí)，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子而(ér)不会坠落(luò)，那么失手的情况(kuàng)已(yǐ)经很少了(le)，迭起三个丸子(zi)而不坠落，那么失手的(de)情况十次不会超过一次(cì)了，迭起五个丸(wán)子而不坠落(luò)，也就会像(xiàng)在地面上拾(shí)取一(yī)样容易。

　　我(wǒ)立(lì)定身子，犹(yóu)如临近地面的断木，我(wǒ)举竿的(de)手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽然天地很(hěn)大(dà)，万(wàn)物品类很多，我一心只注意蝉的(de)翅膀，从不思(sī)前想(xiǎng)后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用(yòng)心志不分散(sàn)，就(jiù)是(shì)高度凝聚精(jīng)神，恐怕说(shuō)的就(jiù)是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心致志，排除外界(jiè)的一切干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能(néng)有所(suǒ)成(chéng)就，即使先天条件不足也不(bù)例外。

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