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仲尼(ní)适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎(曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗hū)！有道(dào)邪？”曰：“我有道(dào)也。

曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗　　五六(liù)月(yuè)累丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身(shēn)也(yě)，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲(jiǎng)述自己苦练(liàn)捕蝉本领之(zhī)事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而不坠，则失(shī)者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困(kùn)，累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥(jué)株拘，吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经(jīng)过树林，看(kàn)见一个驼(tuó)背老人正(zhèng)用竿(gān)子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我的(de)办法。

　　经过五(wǔ)六(liù)个(gè)月(yuè)的练习，在竿头(tóu)累叠起两(liǎng)个(gè)丸子而(ér)不会坠落，那么失手的情况已经很少了(le)，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落，那(nà)么(me)失手(shǒu)的情(qíng)况十次不会(huì)超过一次了，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在地面(miàn)上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹(yóu)如临近地面(miàn)的断(duàn)木，我(wǒ)举竿(gān)的手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽(suī)然天地(dì)很大，万物品(pǐn)类很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运(yùn)用心志不分散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕(pà)说的就是这(zhè)位(wèi)驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排(pái)除外界的一(yī)切干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力(lì)，勤(qín)学(xué)苦(kǔ)练(liàn)，并持之以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即使先(xiān)天条件不足也不例外(wài)。

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