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仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸(wán)二而不(bù)坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若厥株(zhū)拘；

　　母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及(jí)翻译

　　该(gāi)文写驼背老(lǎo)人讲述(shù)自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借(jiè)此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)，累三而不(bù)坠，则(zé)失(shī)者十(shí)一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株(zhū)拘(jū)，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝(níng)于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚(chǔ)国(guó)去，经(jīng)过树林，看见一个驼背老人正(zhèng)用(yòng)竿子(zi)粘(zhān)蝉，就好像在地(dì)上拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠(dié)起两个丸子而不(bù)会坠落，那么失手的情况已经很少了，迭(dié)起三个丸子而不(bù)坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情(qíng)况十次(cì)不会超过一次了，迭(dié)起五个丸子(zi)而不坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子(zi)，犹如临近地面的断木，我举竿的(de)手臂，就像枯(kū)木的树枝(zhī)，虽(suī)然天地(dì)很大(dà)，万物品类很多，我一心只注意蝉(chán)的翅膀(bǎng)，从不(bù)思前(qián)想后左(zuǒ)顾右盼，绝(jué)不因纷繁的万物(wù)而改变对蝉(chán)翼(yì)的注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转(zhuǎn)身(shēn)对(duì)弟子们(men)说：“运用心志不分散，就是高(gāo)度(dù)凝聚精(jīng)神，恐怕(pà)说的(de)就是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡(fán)事只要专心致志，排除外界的一(yī)切干扰(rǎo)，艰苦努力(lì)，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能(néng)有(yǒu)所(suǒ)成就，即使先天条(tiáo)件不足(zú)也不例外。