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junk food 可数吗,junk food是单数还是复数 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文关(guān)怀,人文关怀体现在哪些方(fāng)面(miàn)是关注(zhù)人的生(shēng)存与发展的。

  关于(yú)什(shén)么叫人文关怀(huái),人(rén)文关怀体现(xiàn)在(zài)哪(nǎ)些方面以及人文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些(xiē)方面,什么叫人文关(guān)怀 举(jǔ)例说明,什(shén)么叫人(rén)文关(guān)怀文(wén)化,什么叫(jiào)人文关怀什么叫终极关怀,什(shén)么叫人文关怀,你怎么理解等问(wèn)题,小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下的(de)生活小知识:

什么叫人文关(guān)怀,人文关怀体现在哪些方(fāng)面

  是关注(zhù)人的生存与发(fā)展的。

概念起源

  人文(wén)关怀,一般(bān)认为发端于西方的人文主义传统(tǒng),其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人(rén)的价值,

  要求人(rén)的个性解放(fàng)和自由平等,尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思考,关怀人的精神(shén)生(shēng)活等。

  在思想政治工作视野中,人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位和个性差异,关心(xīn)人丰富多样(yàng)的(de)个体需(xū)求,激(jī)发人的主动性(xìng)积极(jí)性创造性,促进人(rén)的自由(yóu)全(quán)面发(fā)展。

  具体来说,包(bāo)括层层(céng)递进又密切junk food 可数吗,junk food是单数还是复数相关的几层涵义:

  1、承认人不(bù)仅(jǐn)作为一种(zhǒng)物(wù)质生命的存在,更是(shì)一种精(jīng)神、文(wén)化的存在。

  2、承认(rèn)人无论是在(zài)推动社会发展还(hái)是实现(xiàn)自身发(fā)展方(fāng)面都居于核心地位或(huò)支配地位。

  3、承认(rèn)人的(de)价(jià)值,追求(qiú)人(rén)的社会价值和个(gè)体(tǐ)价值的统一、作为手段和目的(de)的(de)统(tǒng)一。

  4、尊重(zhòng)人的(de)主体(tǐ)性。

  人(rén)不仅是物(wù)质生活的主体,也是政(zhèng)治生活、精(jīng)神生(shēng)活乃(nǎi)至整个社会生活的主体,因(yīn)而(ér)也是改(gǎi)善人的生(shēng)活、提高(gāo)人的生(shēng)活品质的主体(tǐ)。

  5、关心人的多方面、多层(céng)次的需要(yào)。

  不仅关心人物质层面的需(xū)要,更关心人(rén)精(jīng)神文化层面(miàn)的(de)需(xū)要;不仅创造条件满足(zú)人的生存需要、享受需(xū)要,更着力(lì)于(yú)人的自我发(fā)展、自我完(wán)善junk food 可数吗,junk food是单数还是复数需要的满足。

  6、促进人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

  人的全面发展应当是自由、积极、主动的发展,而不是(shì)由外力强制的发展;是(shì)各方(fāng)面素质都得(dé)到(dào)较(jiào)好的发展或(huò)达(dá)到一定(dìng)水平的(de)发展(zhǎn);是在承认(rèn)人的差(chà)异性、特殊性基础上的全面发展,是与个(gè)性发展相辅相(xiāng)成的全面发展。

  人文主(zhǔ)义(yì)是(shì)以人为(wèi)本位的世界(jiè)观,集中体(tǐ)现为(wèi)对人本身的关(guān)注、尊(zūn)重和重视,它着(zhe)眼于生命关怀,着(zhe)眼于人(rén)性(xìng),注重人(rén)的(de)存在(zài)、人的价值、人的意(yì)义(yì)尤其是人的心灵、精神和(hé)情感。

  人既是社(shè)会的主(zhǔ)体、历史的(de)主体,又(yòu)是自身(shēn)存在的价值主(zhǔ)体(tǐ),人不同于一(yī)般的物,它的根(gēn)本(běn)是(shì)内在而(ér)非(fēi)外在,因此,文(wén)明建设的根(gēn)本是(shì)精神。

  人文精神倡(chàng)导把情感看作(zuò)人的基本(běn)存在方式(shì),社会要关注(zhù)人的精神状(zhuàng)态和内在需求,避(bì)免(miǎn)人(rén)的异化。

  改革开放(fàng)以来,我国(guó)经(jīng)济飞(fēi)速发展,人民的(de)物质生活(huó)水平得到(dào)了极大(dà)的提(tí)高(gāo),物质文(wén)明的(de)进步使(shǐ)人们的(de)衣(yī)食之忧得到解决,市(shì)场化为人们带来了丰厚的(de)利润与物质的享受,但市场经济的实(shí)用性与功利性特征(zhēng),又导致了人文精神的(de)弱化和消解。

  所(suǒ)以,在市场(chǎng)经济条件(jiàn)下,在现(xiàn)代社会的激烈竞争中,一(yī)方面是人们对精神(shén)情感关怀的迫切需要必将替代(dài)对物质生活的迫切需(xū)要,另一方面却是这种需(xū)要与社会所(suǒ)能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

  因此(cǐ),在1994年1月的全(quán)国宣传工作会(huì)议上,江泽民总书记对宣传工作提(tí)出了以科学的(de)理论武装人,以正(zhèng)确(què)的舆论(lùn)引导人,以高(gāo)尚的(de)精神塑造人,以优秀的(de)作(zuò)品鼓(gǔ)舞人的要求,这一思想(xiǎng)立足于人的自身建设尤其是精(jīng)神(shén)文明(míng)建(jiàn)设,真正做(zuò)到了高瞻远瞩,体现出(chū)了最高领导(dǎo)者的远(yuǎn)见(jiàn)卓识(shí),具有深远的意义。

  新闻报道(dào)作为(wèi)最重要(yào)的(de)宣传途径(jìng)和最常见(jiàn)的文化载(zài)体,应当担负起历(lì)史的重(zhòng)任,体现出(chū)深刻的人文关怀。

  与(yǔ)此(cǐ)同(tóng)时(shí),人(rén)文精神(shén)的贯注又将深化(huà)新(xīn)闻主题、扩(kuò)充(chōng)新闻(wén)内涵(hán)、提升(shēng)报道品味、引发(fā)读者的(de)思考与共鸣,从而完成新闻信息价值和文化价值的双重构建,使(shǐ)新闻报道赢得更多的读(dú)者,为自(zì)身的(de)发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地(dì)。

  从(cóng)这一点来(lái)说,走进市场与人文(wén)关怀(huái)并不矛盾(dùn),二者之间的(de)关系是(shì)互动的(de)。

  人文(wén)关怀的其核心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)。

  要求(qiú)人的个性解放和自由平(píng)等,尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考,关(guān)怀(huái)人的精神生活(huó)等(děng)。

  在(zài)思想政治工作视野(yě)中(zhōng),人文关怀是指尊重人(rén)的主体地(dì)位和个(gè)性差异,关(guān)心(xīn)人丰富多样的(de)个体需求,激发人的(de)主动性积极性创造性(xìng),促进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

  人文关怀的提出,体现了执政(zhèng)党对人的关怀、社会对人的关爱(ài),严(yán)肃的思想政治(zhì)工作开(kāi)始(shǐ)关心(xīn)人内心的感受,引导(dǎo)人们正确对待自(zì)己、他人和社会,正确对待(dài)困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关(guān)怀(huái)是什么意思(sī)?

  人文关怀就是(shì)对人的生(shēng)存状况的关怀、对人(rén)的尊严与符(fú)合人性(xìng)的生活条件的(de)肯(kěn)定,对人类的解放与自(zì)由的追求。

  人文关怀(huái),一般(bān)认(rèn)为发端于(yú)西(xī)方的人文主义(yì)传统,其核心(xīn)在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价(jià)值(zhí)。

  人文关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊(zūn)严与符合人(rén)性的生活条件的(de)肯定和对人类的解(jiě)放与自由的(de)追(zhuī)求(qiú)等等。

  扩展资(zī)料

  在中国,人(rén)文关怀(huái)精(jīng)神(shén)在西(xī)周(zhōu)初(chū)期就已经初见端倪(ní),到春秋后(hòu)期逐(zhú)渐形成,自此以后(hòu),在中国(guó)社(shè)会和(hé)中国文化中经(jīng)久不衰,成为中国(guó)文(wén)化的精神和灵魂。

  中国古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文一词(cí),意(yì)指人际(jì)间(jiān)相(xiāng)互关系准则。

  在中国传统人文(wén)关怀思想中,在处理(lǐ)人与人(rén)之间的(de)关系(xì)方面,提出了忠义理(lǐ)智(zhì)信等规范,在处世(shì)立身方面提(tí)出诸如(rú)自(zì)强、知耻、明智、节制等规范,同(tóng)时,在远神近人、以(yǐ)人为本、注重人对(duì)于(yú)真善的(de)追求等方面(miàn)做出了(le)规范和警示。

  儒家主张把精力(lì)集中到人(rén)事方(fāng)面,提倡以礼(lǐ)治国、以(yǐ)礼行世,为儒家(jiā)文化开辟了一条(tiáo)远神而近人的人文主(zhǔ)义道路(lù)。

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