其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义是不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍指的是“放弃”，出(chū)自《论语》，本(běn)文中，小(xiǎo)编整理了相(xiāng)关(guān)知识的。

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其人舍然(rán)大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)

　　快来看看吧！

　　《论语》是儒(rú)家经典之(zhī)一，是(shì)一部以记言为主的(de)语录体散文集，主要以语录和对话文体(tǐ)的形式记(jì)录了孔子及其弟子的(de)言行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等(děng)价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文(wén)学、哲学(xué)以及(jí)立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设坛讲学时(shí)期，其主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代(dài)代传(chuán)授他的言(yán)论，并(bìng)逐(zhú)渐将(jiāng)这些口(kǒu)头(tóu)记诵的语录言行(xíng)记录下来(lái)，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟子(zi)的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人(rén)之语言，论者，诸(zhū)儒(rú)之讨论也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有纂的意思(sī)，所(suǒ)谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及(jí)其(qí)弟子(zi)的(de)言行记(jì)载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记(jì)录孔子与弟子及(jí)时人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟子相互谈论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内(nèi)容博大精(jīng)深，包罗(luó)万象，《论语》的思(sī)想主要有(yǒu)三个(gè)既各自独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴(chóu)——仁(rén)，社(shè)会政治范畴(chóu)——礼，认(rèn)识(shí)方(fāng)法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内(nèi)心深处的一种真实(shí)的状态，折(zhé)中(zhōng)真的极致必然是(shì)善的，这种真和善的全(quán)体状态(tài)就是(shì)“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁(rén)的范畴，进而(ér)将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的社会关系与待人(rén)接物(wù)的规范，进(jìn)而明(míng)确“中庸”的(de)系统方(fāng)法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的(de)思想核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经(jīng)之輨辖，六艺(yì)之(zhī)喉(hóu)衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒(rú)家思想(xiǎng)的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的地(dì)位(wèi)日(rì)益提高。

　　元代(dài)延祐年(nián)间，科举开始以“四书(shū)”开(kāi)科取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一直到清朝末(mò)年推行洋务(wù)运动，废除科(kē)举之前，《论语》一直是学(xué)子士人推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之(zhī)列是在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书在中国古代社会所发(fā)挥的作用与(yǔ)影(yǐng)响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末(mò)期鲁(lǔ)国陬(zōu)邑(yì)（今(jīn)山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名(míng)的思想(xiǎng)家、教育(yù)家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三(sān)千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾带领弟(dì)子(zi)周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理家(jiā)，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核(hé)心学说儒家(jiā)的(de)首(shǒu)代(dài)宗师，集华夏上古文化之大成，在世时(shí)已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎”，是当时(shí)社会上最(zuì)博(bó)学者之(zhī)一，并且被(bèi)后(hòu)世(shì)统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影(yǐng)响(xiǎng)，这些(xiē)地区又被称为儒家文(wén)化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日月星宿，亦(yì)积(jī)气(qì)中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用)上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担(dān)心他(tā)因为那担(dān)心而(ér)出问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸(shēn)和(hé)呼吸，一(yī)直在天中(zhōng)进行，干吗(ma)要担心它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是(shì)聚集的气体(tǐ)，太(tài)阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下(xià)来(lái)吗?”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星，也(yě)是气体中发光的气体，就算它们掉(diào)下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集(jí)，它(tā)填充了四方所(suǒ)有的(de)角落(luò)，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上进行，干吗(ma)还要担心地会塌(tā)呢(ne)?”于是贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用那人(rén)释然(rán)而开心，劝导他(tā)的人也释然而开(kāi)心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指亲属中比自己年(nián)纪小或辈(bèi)分(fēn)低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用军一宿或三十里为(wèi)一(yī)舍：退避三(sān)舍（喻(yù)对人让步(bù)）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为(wèi)宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放(fàng)弃或(huò)离(lí)开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他(tā)从(cóng)来(lái)～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次(cì)要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而(ér)追(zhuī)求次(cì)要(yào)的、枝节(jié)的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节(jié)上(shàng)下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋(liàn)，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公子(zi)重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后(hòu)撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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