輮使之然也的然指的是(shì)，楺(rǒu)使(shǐ)之然也的然是輮使之然也的然(rán)指代前面的(de)加(jiā)工使木材(cái)曲折的(de)。

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　　輮使之然也的然指(zhǐ)代前面(miàn)的加工使木(mù)材(cái)曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够(gòu)已”这个中心观点(diǎn)，从学习的意(yì)义、效果(guǒ)、嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗情绪等方面，有条理(lǐ)、有(yǒu)层(céng)次(cì)地(dì)加以论述。

　　很多运用比方来(lái)说明道理，是这篇文章的特(tè)征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来为(wèi)人们所传诵的名篇(piān)，其间有(yǒu)些(xiē)警句，已成(chéng)为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这儿节(jié)选三段，在(zài)原文中本不相连，可是意脉一(yī)向，能够(gòu)独(dú)立成篇。

　　文章很多运(yùn)用比方(fāng)来说明道理。

　　这些比方取(qǔ)之于人们(men)了(le)解的事物，又包(bāo)括丰厚的(de)意义(yì)，因(yīn)而，道理能说得粗浅理解，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治思想(xiǎng)的起点，他在作品中首要提出学习不能(néng)够(gòu)中止(zhǐ)，便是想捉(zhuō)住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个(gè)问题，所以(yǐ)他把自己的见地(dì)，经(jīng)过(guò)“正人”之口提出来，以(yǐ)示慎重(zhòng)。

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