人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索何(hé)获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么是“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”的(de)意(yì)思是人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就的。

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人(rén)生在(zài)勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获(huò)的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的(de)人(rén)生(shēng)追求。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列(liè)传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡(héng)少善属文(wén)，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太(tài)学，遂通《五(wǔ)经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静(jìng)，不好交接俗人(rén)。

　　永(yǒng)元(yuán)中(zhōng)，举孝(xiào)廉(lián)不行，连辟公府(fǔ)不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思(sī)傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

　　 出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝(quàn)他不(bù)要去钻研那些(xiē)难而无(wú)用

　　 的(de)技(jì)术(shù)，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君(jūn)子(zi)不患位之不尊，而(ér)患(huàn)德之(zhī)不崇；不耻(chǐ)禄之不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智之不(bù)博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是(shì)德行不(bù)高尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不慕(mù)势利而追求德智的(de)高(gāo)尚中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他(tā)的志向(xiàng)和理想(xiǎng)政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力(lì)积极求(qiú)索(suǒ)的伟大(dà)实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态(tài)度(dù)谦虚(xū)，好学深(shēn)思(sī)，藐视(shì)名利(lì)，看(kàn)重(zhòng)科学；珍(zhēn)惜时光，自强不(bù)息 ，把全部(bù)身(shēn)心都献(xiàn)给了(le)祖(zǔ)国的科学(xué)事业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观(guān)测(cè)记(jì)录(lù)了(le)两千五百颗恒星(xīng)，创制了世界上第一架(jià)能比较(jiào)准确地表(biǎo)演天(tiān)象(xiàng)的(de)漏水转浑天仪(yí)，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪(yí)，还制造出(chū)了指南(nán)车、自动记(jì)里(lǐ)鼓车、飞(fēi)行(xíng)数里(lǐ)的木(mù)鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三(sān)十(shí)二篇，其中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵(líng)宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何(hé)获(huò)

　　 人生(shēng)最关键的是在于(yú)勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的(de)收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美(měi)不用(yòng)花钱，但能(néng)产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)： 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出(chū)处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　 人生在(zài)勤意(yì)思是人(rén)类之(zhī)所以生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二(èr)年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋发想的精神(shén)，一个(gè)人的成长与环境、机遇(yù)、天赋(fù)、学(xué)识、等外在(zài)因素紧密相连，但起决定作(zuò)用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇(qí)佳的(de)雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅;具备(bèi)勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训(xùn)，一份辛苦(kǔ)一分(fēn)才。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入(rù)到祖(zǔ)国(guó)科学事(shì)业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测记(jì)录了两千(qiān)五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪等，成为我国东汉(hàn)时期伟大的天(tiān)文学(xué)家。

人(rén)生在(zài)勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人(rén)生在于(yú)勤奋 不去索取 不去探(tàn)索怎(zěn)能有所收获？

人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获的意(yì)思

　　 人生的(de)根本在于(yú)勤劳,不通过辛(xīn)勤的努(nǔ)力来(lái)获(huò)得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗(zōng)贞观(guān)三年（公(gōng)元(yuán)629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州(zhōu)出玉(yù)门关西行，历(lì)经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂(làn)陀(tuó)寺(sì)从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学(xué)天(tiān)竺各地，并(bìng)与当地学者论(lùn)辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等(děng)人(rén)遇中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机到许(xǔ)多(duō)挫折(zhé)，第(dì)一次东渡前，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟一个和(hé)尚开(kāi)玩笑，结果那个(gè)和尚恼(nǎo)羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方(fāng)官(guān)员闻(wén)讯大(dà)惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经(jīng)60岁了(le)，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪(làng)，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航(háng)时，风浪(làng)更大，向南(nán)漂(piāo)流(liú)了(le)14天，靠吃(chī)生(shēng)米、饮海水度(dù)日(rì)，最后抵达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操(cāo)劳(láo)，不幸身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南(nán)宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌(wū)泥泾镇（今(jīn)上海徐汇(huì)区东湾村）人。

中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机　　黄(huáng)道(dào)婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖(mài)给人家当童养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要遭受公婆(pó)、丈夫(fū)的非人虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的苦难摧残(cán)着她(tā)，也磨炼了她(tā)，有一次，黄(huáng)道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关在柴房不(bù)准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也(yě)忍受不(bù)住这种(zhǒng) 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲(duǒ)在一条停泊在(zài)黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛(dǎo)的(de)崖(yá)州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建(jiàn)社(shè)会，一个从未出过远(yuǎn)门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的困难可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但是淳朴(pǔ)热情的(de)黎族同(tóng)胞十分同情黄(huáng)道婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让她(tā)有了安身之所(suǒ)，并且(qiě)在共同的劳动生活(huó)中，还把他(tā)们的纺(fǎng)织技术毫无(wú)保留地(dì)传授给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉(mián)纺织(zhī)技术(shù)比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚(xū)心向(xiàng)黎族同(tóng)胞学习纺织(zhī)技术，并且融(róng)合(hé)黎汉两族人民的纺(fǎng)织技术的长处，逐(zhú)浙成为一个出色的纺织能手，在当地大(dà)受(shòu)欢迎，和黎(lí)族人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”怎(zěn)么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意(yì)思按我(wǒ)的理解(jiě)可以说成是：“人生只有积极地去(qù)追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不索何获什么意(yì)思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来(lái)收(shōu)获(huò)的甜(tián)蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于(yú)自己的(de)篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨拙的(de)一(yī)弹也(yě)必有所获

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