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兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物(wù)而后致知是什么意(yì)思(sī)，致知在格物格物的意思是“致(zhì)知(zhī)在格物，物格(gé)而后知至(zhì)”翻译：认(rèn)识(shí)最真的本心的。

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致知在格物格(gé)物而后(hòu)致(zhì)知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在(zài)格物，物(wù)格而后知至”翻译：认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原文(wén)：古(gǔ)之欲(yù)明(míng)明(míng)德于天下者(zhě)，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家者，先修其(qí)身；

　　欲(yù)修其(qí)身者(zhě)，先(xiān)正其心；

　　欲正其心者，兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口先(xiān)诚(chéng)其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在(zài)格物(wù)。

　　物格(gé)而后知至，知(zhī)至而后意诚，意诚而后心(xīn)正，心(xīn)正(zhèng)而(ér)后(hòu)身(shēn)修，身修而(ér)后家齐，家(jiā)齐(qí)而后国治(zhì)，国治而后(hòu)天下平。

　　白话译(yì)文：古代那些要想在天下(xià)弘扬光明正(zhèng)大品德的(de)人，先要(yào)治理好(hǎo)自己的国(guó)家；

　　要想治理好自己(jǐ)的国家，先要(yào)管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和家族；

　　要想管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族，先要修养自身(shēn)的品性。

　　要(yào)想(xiǎng)修(xiū)养自身的品性，先(xiān)要端正自己的思(sī)想；

　　要端正(zhèng)自己的思(sī)想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚(chéng)，先(xiān)要使自己获得知识(shí)，获(huò)得知识的途径在(zài)于(yú)认知研究(jiū)万事万(wàn)物。

　　通过对万事万(wàn)物的(de)认识(shí)研究，才能获得知识。

　　获得知识(shí)后，意念才(cái)能(néng)真(zhēn)诚；

　　意念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)后，心思才能端(duān)正；

　　心(xīn)思端正后，才能(néng)修养(yǎng)品性；

　　品性修养后，才能管理好家(jiā)庭(tíng)家族；

　　家庭家(jiā)族管理(lǐ)好了(le)，才能治(zhì)理好(hǎo)国家；

　　治理好国家(jiā)后(hòu)天(tiān)下(xià)才能太平。

　　《大学(xué)》是孔子及(jí)其门徒留下(xià)来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其(qí)中“经”一章(zhāng)，是孔子的(de)原话，由孔(kǒng)子的学生(shēng)曾子(zi)记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的(de)理解和阐述，由(yóu)曾(céng)子的(de)学生记录。

　　文章所展示(shì)的(de)，是儒学三(sān)纲八目的(de)追求。

　　它既(jì)是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是(shì)儒学为我们所展(zhǎn)示的人生进修阶(jiē)梯。

　　纵览四书五(wǔ)经(jīng)，我(wǒ)们发现，儒家(jiā)的全部学说(shuō)实(shí)际上都是循(xún)着这三纲八(bā)目(mù)而(ér)展(zhǎn)开的(de)。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八目你(nǐ)就等于抓住了一把打(dǎ)开儒学(xué)大门(mén)的钥(yào)匙。

　　循着这进修阶梯一步一个(gè)脚印，你就会登堂(táng)入室，领(lǐng)略(lüè)儒学(xué)经典的奥义。

致(zhì)知在格物，物格而后知至，是什么意思

　　认识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记(jì)唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之(zhī)欲(yù)明明德于(yú)天下者，先治其国；欲治其(qí)国者，先齐其(qí)家；欲齐(qí)其家者，先修其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲(yù)正其(qí)心者，先诚其意(yì)；欲(yù)指敬诚其意(yì)者，先致(zhì)其知；致知在格物(wù)。

　　物(wù)格而后知至(zhì)；知至而后意诚；意诚而后(hòu)心正；心正而后身修；身修而(ér)后家齐；家(jiā)齐而后国(guó)治；国治而后天下(xià)平。

　　翻译(yì)：古代那(nà)些要(yào)想在天(tiān)下(xià)弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想(xiǎng)治理好自己的国家，先要管理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的(de)家庭和(hé)家族；要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家(jiā)族，先要修养(yǎng)自身的品性；要想修养自身(shēn)的品性，先(xiān)要端(duān)正自己的心思(sī)；要(yà兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口o)想端(duān)正自己的心思，先要使自(zì)己的意念真诚；要(yào)想使自己的(de)意念真诚，先(xiān)要使自己(jǐ)革除(chú)不好的思(sī)想；认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认(rèn)识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意(yì)念真诚后心思才(cái)能端正(zhèng)；心思端正后(hòu)才(cái)能修养品性；品性修养后才能(néng)管理好(hǎo)家庭和家族；管理(lǐ)好家庭(tíng)和家族后才(cái)能治理好(hǎo)国家；治(zhì)理好国家(jiā)后天下才能太平。