生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译成现代(dài)汉语是这句(jù)话的意思(sī)为生在我前面，他懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代(dài)汉语

　　出自韩愈的(de)《师说》，本文中，小编整(zhěng)理了这(zhè)篇(piān)文言文(wén)的相关知识，快来看看吧！

　　《师(shī)说》大(dà)约是(shì)作者(zhě)于贞元十(shí)七年至(zhì)十(shí)八年（公元(yuán)801—公(gōng)元802年(nián)），在京任国(guó)子监(jiān)四(sì)门博士(shì)时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重，当时的(de)上层社会，看不起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着(zhe)既不愿求(qiú)师(shī)，又(yòu)“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师(shī)”上(shàng)的模(mó)糊认识(shí)。

　　《师说(shuō)》大(dà)约是作者于贞(zhēn)元十(shí)七年至十八年（公(gōng)元(yuán)801—公元802年），在(zài)京任国(guó)子(zi)监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到国(guó)子监上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上(shàng)层社会，看(kàn)不(bù)起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既(jì)不愿(yuàn)求师，又“羞于(yú)为(wèi)师”的桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号观念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄(chéng)清(qīng)人(rén)们(men)在“求师(shī)”和“为师”上的模(mó)糊认识。

生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾是什么句式(shì)

　　“生乎(hū)吾前，其闻(wén)道也固(gù)先(xiān)乎吾”这句话中有(yǒu)两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前(qián)出生。

　　将“带郑乎吾前(qián)（在我(wǒ)之前(qián)）”这个状(zhuàng)语放(fàng)在谓语动词“生（出生）”的(de)后面，是文言文常见的“状语(yǔ)余(yú)行局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语(yǔ)放(fàng)在谓语形(xíng)容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文(wén)言文(wén)的状(zhuàng)语并(bìng)不(bù)是一定要后置的，但是，有(yǒu)一种(zhǒng)状(zhuàng)语必定后置，那就(jiù)是介宾(bīn)结构作状语。

　　我们(men)知道，状(zhuàng)语是(shì)用来修饰、限制谓(wèi)语动(dòng)词(cí)或(huò)形容(róng)词(cí)的(de)，表示谓语中心词的状态、方式(shì)、时间、处所(suǒ)或(huò)程度(dù)。

　　表(biǎo)示状态、程度(dù)时，一般不(bù)需要用介(jiè)词“介入”某个对象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示(shì)方式、时间、处所时(shí)，往(wǎng)往需要用介词来引(yǐn)入(rù)对象，如“在(zài)哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介(jiè)词引(yǐn)入的对象(xiàng)，属于(yú)介词(cí)的(de)宾语。

　　竖让(ràng)这样(yàng)的结构叫“介(jiè)宾(bīn)结(jié)构”。

　　文言文凡是介宾结构都(dōu)要(yào)放在谓语中心(xīn)词的后面。

　　如(rú)“在市场上买的”，表述为(wèi)“购于市(shì)”；“用道理劝说他(tā)”，表述为“晓之(zhī)以(yǐ)理(lǐ)”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于(yú)、在。

　　其实，现代汉语(yǔ)也有状语后置的(de)情况，例如问(wèn)题(tí)中的例子，也可以说成“生在(zài)我之前”；“早于我”。

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