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饺子冻成一坨了怎么吃,饺子冻成一坨了怎么吃才好吃 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提到湘西赶尸,大家可(kě)能(néng)没见(jiàn)过但肯定听过(guò)。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里(lǐ),很多剧(jù)情(qíng)都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸(shī),是利用(yòng)什么原理能(néng)让尸体行(xíng)走和跳跃的(de)?湘西赶尸,是湘西地区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的(de)一(yī)种(zhǒng)方(fāng)法,好让他们落叶(yè)归(guī)根,入土为安。

湘西赶尸 是利用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的(de)?
湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)?赶尸又是(shì)如何操作(zuò)的?


湘(xiāng)西(xī),亦称湘西(xī)地区、大(dà)湘西,一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及(jí)邵阳市西(xī)部诸县(绥宁(níng)等)在内的整(zhěng)个(gè)湖(hú)南西(xī)部地区的(de)统称(chēng)。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中期,起初是船(chuán)运(yùn)的方(fāng)式。但(dàn),三峡(xiá)的一段水路(lù)并不平(píng)稳,船只沉没偶有发生,为了死者的安全,船运也逐渐淘汰了,赶尸(shī)便应运(yùn)而生。

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湘西赶尸

如何赶尸?

人都(dōu)已经(jīng)死(sǐ)了,如(rú)何能(néng)行(xíng)走?影视剧我们常(cháng)能看(kàn)到,午夜(yè)时(shí)分,赶尸人(rén)都穿着一双草鞋,身上穿一身青布长(zhǎng)衫,腰间系(xì)一黑色腰(yāo)带,头上戴一顶(dǐng)青布帽,手(shǒu)执铜锣,腰(yāo)包藏着(zhe)一包符,走在尸体(tǐ)前面,嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸,生(shēng)人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然已成尸体,自然以失(shī)去生(shēng)命体征,亦不能动(dòng)。所以,尸(shī)体(tǐ)是如何行走的?对于这一点(diǎn)说法众(zhòng)多。

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湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸(shī)

据报(bào)道说有(yǒu)运尸匠会(huì)只留(liú)下尸体的(de)头和四肢而(ér)抛(pāo)弃(qì)躯干,而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运(yùn)尸(shī)匠会把尸体背上,然后一起套(tào)上黑尸(shī)布。为防止死者家属(shǔ)看穿,赶尸匠会独办收(shōu)殓,只(zhǐ)让家属粗(cū)看尸体。的确(què),通常到目(mù)的地两三天前,赶(gǎn)尸(shī)人会(huì)事先通知死(sǐ)者家属,准备好衣衾棺材,等(děng)“尸(shī)体”一到(dào),立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐备,装进寿木(mù)。入殓(liàn)过程(chéng),全(quán)由“赶(gǎn)尸”者承担,绝(jué)对不允(yǔn)许旁人插手和旁观,正(zhèng)如出发(fā)时将尸(shī)体(tǐ)“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三(sān)更半夜,而(ér)不允许其他(tā)人观(guān)看,依据赶尸人的(de)说法是生人靠(kào)近(jìn)尸体(tǐ),会有“尸变”发生。其(qí)实,这(zhè)只(zhǐ)是害怕(pà)其他人发现他(tā)们将尸(shī)体分解而编造(zào)出来(lái)的(de)谎言。

但这(zhè)种解释没(méi)有说明如何同时运多具尸体,也没有(yǒu)解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

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湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分(fēn)析认为运尸的主要工(gōng)具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣的腋(yè)下,将(jiāng)数具尸体排在一(yī)起,前后两饺子冻成一坨了怎么吃,饺子冻成一坨了怎么吃才好吃名运尸(shī)匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑在竹子上,大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住;而竹子的韧性使得(dé)前进时会上下晃动,带(dài)动尸体同(tóng)样上下(xià)晃(huǎng)动,远(yuǎn)观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发(fā)僵发硬,利用(yòng)竹(zhú)子也(yě)确(què)实(shí)是个(gè)不(bù)错的办法。并且从川边到湘西(xī),地理条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜的,走的一般都是向(xiàng)下的斜(xié)坡,重力(lì)势能转化为动能,尸体架子就能行动方便,也省劲儿(ér)。而(ér)这些小路,都是赶尸人精心(xīn)选择,上坡极少,而遇到上坡(pō)路只好一(yī)个个背上去(qù)了。

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湘西(xī)赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸,而(ér)在乱世一些人则是以赶尸(shī)为由干(gàn)着(zhe)走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴利,就打着(zhe)赶尸人(rén)的名(míng)头,走私(sī)食(shí)盐、火柴等(děng)生活必(bì)需品,贩卖给湘西的贫苦生活,再将他(tā)们的药材带出大山卖得高(gāo)价。由(yóu)于这些都是见不得的(de)勾当,所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合(hé)不过了!

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湘西赶尸

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如(rú)今,由于科技的发展,人(rén)们思想的解放,赶尸(shī)已然不(bù)复存在。已悄然演变成了一种文(wén)化!在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临,赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客(kè)面(miàn)前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤,我(wǒ)们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境(jìng)下(xià)楚巫文(wén)化的(de)一个小小延伸,是特定人群(qún)(如巫(wū)师)为满足人们叶落归根的心(xīn)愿而将(jiāng)某些传统(tǒng)文化(huà)资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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