抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概念；意(yì)象派是(shì)要求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形(xíng)象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中的(de)。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪以(yǐ)及(jí)抽象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派(pài)和意象派的区别在哪，抽(chōu)象与意(yì)象的区别，抽(chōu)象艺(yì)术和意(yì)象(xiàng)艺术(shù)的区别(bié)等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识：

抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初(chū)是对当(dāng)时诗坛文(wén)风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规(guī)”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行(xíng)，这(zhè)是(shì)自叔本华以来(lái)非理性主义哲(zhé)学(xué)思(sī)想在(zài)文学(xué)界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调(diào)意象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意(yì)象(xiàng)派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大多经历了(le)象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界也(yě)有(yǒu)人将意象派看做象征主义(yì)的(de)分支，实际(jì)上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都(dōu)以意象为“客观对(duì)应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一(yī)种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在(zài)意(yì)象中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天(tiān)，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的(de)清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具(jù)有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了(le)以前的(de)凝固、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不(bù)变的(de)禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读(dú)解(jiě)令意象派诗(shī)人(rén)迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句的(de)最后一位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本(běn)俳句(jù)源于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之(zhī)中，是(shì)纯粹的(de)意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠(lì)翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人(rén)的这种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文(wén)学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的(de)魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提出英文诗创作中也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能(néng)传(chuán)达情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神(shén)秘性的(de)抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象诗(shī)的定义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出(chū)的(de)理性(xìng)和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意(yì)象的(de)显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能言传的(de)诗人对人(rén)到中年(nián)茫然(rán)无奈的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展(zhǎn)的客观规律，有(yǒu)条理，有层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地(dì)，意象(xiàng)鲜明(míng)，层(céng)次(cì)清(qīng)晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他(tā)们微笑(xiào)时(shí)露(lù)出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们(men)不(bù)文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自(zì)由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的(de)一(yī)代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层(céng)次(cì)分明(míng)的对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然(rán)而却是(shì)矫揉造作的文(wén)人，发起了(le)挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可(kě)企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来(lái)，以月(yuè)亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤(gū)寂(jì)的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了(le)我的双(shuāng)手，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界(jiè)看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生机(jī)的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样(yàng)青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么历程(chéng)，尽管这些在世俗者(zhě)看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的(de)两个(gè)可见意象并列在一(yī)起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个(gè)可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使(shǐ)人获得了一个与两(liǎng)者都不(bù)同的(de)意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象(xiàng)含义(yì)，而具有(yǒu)一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经(jīng)转化为除(chú)旧布(bù)新走向未(wèi)来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和黑色(s千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么è)枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的(de)人群(qún)中(zhōng)获得(dé)的瞬间意(yì)象，写出了(le)诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间(jiān)的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　在地(dì)铁车(chē)站的(de)密密(mì)麻(má)麻(má)的人群(qún)中，诗人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象(xiàng)映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代(dài)人内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单(dān)调的生(shēng)活现实，同时(shí)又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁(jié)明(míng)了，不(bù)用没有意(yì)义(yì)的形容词、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误(wù)译，但语言的(de)简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著名(míng)意象派(pài)诗(shī)人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新(xīn)的诗(shī)行，将美国普通(tōng)人对(duì)中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对(duì)按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律(lǜ)诗是等(děng)时性(xìng)的、起催眠作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就(jiù)成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然(rán)，要(yào)注重事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形(xíng)式：其一是主观意(yì)象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静(jìng)态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在(zài)意(yì)象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可(kě)能(néng)必须称之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作(zuò)上却形(xíng)成了(le)某些(xiē)一(yī)致(zhì)的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希(xī)望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持(chí)续演进而来(lái)的(de)。

　　但无论其(qí)派别(bié)如(rú)何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘(huì)画(huà)必须(xū)模仿自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具(jù)特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉(jué)和想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文(wén)学性、说明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于(yú)音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造(zào)形(xíng)主义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画之父”，曾(céng)是(shì)德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成(chéng)第(dì)四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第(dì)七(qī)号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在平面上把横(héng)线和(hé)竖线加以结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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