人生在勤(qín),不(bù)索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什么是“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就的。

　　关(guān)于(yú)人生在勤,不(bù)索何(hé)获的意思是谁说的，人(rén)生(shēng)在(zài)勤不索何(hé)获的(de)意思(sī)是什么(me)以及人生在勤(qín),不索何获(huò)的(de)意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在(zài)勤,不(bù)索何获的(de)作者，人生在勤不索何获的意思是什么，人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思作文(wén)，人生在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思配图等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下(xià)知(zhī)识：

人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不(bù)索何获的意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意(yì)思(sī)是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力求索，不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书(shū)·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳(yáng)西鄂人也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因(yīn)入京师(shī)，观(guān)太学，遂通《五(wǔ)经》，贯(guàn)六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗(sú)人(rén)。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时(shí)天(tiān)下(xià)承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精(jīng)思(sī)傅会(huì)，十年乃成。

　　文(wén)多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该(gāi)努力求索(suǒ),不然(rán)就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君子不(bù)患位(wèi)之不尊，而患德之不(bù)崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是德(dé)行(xíng)不高(gāo)尚；不(bù)以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是(shì)学识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势(shì)利而追求德智的(de)高(gāo)尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力(lì)积极(jí)求索的伟(wěi)大(dà)实(shí)践者。

　　他(tā)少有(yǒu)壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度(dù)谦虚(xū)，好(hǎo)学(xué)深思，藐(miǎo)视(shì)名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全(quán)部身心(xīn)都献给了祖(zǔ)国的科(kē)学(x龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业ué)事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说(shuō)，他观测记(jì)录了两千五百颗(kē)恒(héng)星(xīng)，创制(zhì)了世(shì)界(jiè)上第(dì)一架能比较(jiào)准(zhǔn)确地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造(zào)出(chū)了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学(xué)和文学著(zhù)作三十二篇，其中(zhōng)天(tiān)文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生(shēng)在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤(qín)奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本(běn)钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美(měi)不用花钱(qián)，但能(néng)产生(shēng)气(qì)力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增(zēng)快乐。

人(rén)生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤(qín)，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度，是一(yī)种奋发(fā)想的(de)精神，一个人的成(chéng)长与环(huán)境、机遇、天赋(fù)、学(xué)识、等外在因素(sù)紧密相(xiāng)连，但起决定作用的是(shì)勤(qín)奋，缺乏勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕天资(zī)奇佳(jiā)的(de)雄鹰(yīng)也(yě)只能悉州空振双翅;具备勤奋精龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业神，哪怕是(shì)行动迟(chí)缓的蜗(wō)牛也能雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能(néng)补拙(zhuō)是良训，一(yī)份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张(zhāng)衡少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投入(rù)到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记(jì)录了两千(qiān)五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪(yí)器(qì)——候风(fēng)地(dì)动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文(wén)学家。

人生(shēng)在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤(qín)奋(fèn) 不去索取 不(bù)去(qù)探索怎能有所收获？

人生在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人(rén)生的(de)根(gēn)本在于勤(qín)劳,不通(tōng)过辛勤的努(nǔ)力(lì)来获(huò)得还能(néng)通过其他(tā)什么(me)途径得到呢(ne)?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(b龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业ù)积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元629年(nián)，一说(shuō)贞 观(guān)元年），玄(xuán)奘从凉州(zhōu)出玉门关(guān)西行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺各(gè)地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人(rén)遇到(dào)许多挫折，第一(yī)次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第(dì)五次东渡最为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁(suì)了，船(chuán)队从扬州出发，刚过(guò)狼山(shān)（今(jīn)江苏南通）附近，就遇到(dào)狂风巨(jù)浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起航(háng)，走到舟山群岛时，又遇(yù)大(dà)浪。

　　第三次起航时，风浪更大(dà)，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因长途跋(bá)涉(shè)，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织(zhī)改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年(nián)淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆(pó)出身于贫(pín)苦农(nóng)民(mín)家庭，在生活的重压下(xià)，十二三(sān)岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后(hòu)，又被关在柴(chái)房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了(le)出来，躲在一条停泊(pō)在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到(dào)了海南岛(dǎo)的崖州，即现(xiàn)在的海南(nán)崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从未出过远门(mén)的年(nián)轻妇女(nǚ)只身流落异(yì)乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的困难(nán)可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情(qíng)黄道(dào)婆的不幸(xìng)遭遇(yù)，接受了她，让她有(yǒu)了安身之所，并且(qiě)在共同的劳(láo)动生活中(zhōng)，还把他们的纺(fǎng)织(zhī)技术毫无保留(liú)地传(chuán)授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉(mián)纺织(zhī)技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的(de)纺织技术的长处，逐浙成为一个出(chū)色的纺(fǎng)织能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎族人民结下(xià)了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思(sī)按我的理(lǐ)解可以说(shuō)成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追求才会有(yǒu)所获(huò)得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配(pèi)，但(dàn)暂时找不(bù)着更好的搭配。

人生在勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出(chū)属(shǔ)于自(zì)己的篇章

　　 即使(shǐ)不(bù)懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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