什么(me)叫人文关怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方(fāng)面是关注(zhù)人的(de)生存(cún)与发展的。

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什么叫人文关(guān)怀，人文关(guān)怀体现在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为(wèi)发(fā)端于西方(fāng)的人(rén)文主义传统(tǒng)，其核(hé)心(xīn)在于肯定人性和人(rén)的价(jià)值，

　　要求人的个性(xìng)解放和自(zì)由平(píng)等，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀(huái)人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激发人的(de)主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层递进(jìn)又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物质(zhì)生(shēng)命的存在，更是(shì)一(yī)种(zhǒng)精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人(rén)无(wú)论是在推动社会发展还是(shì)实现自身发展(zhǎn)方面都居于核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的(de)社会价值和个体价值的统(tǒng)一(yī)、作为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主(zhǔ)体(tǐ)，也是(shì)政治生活、精神生(shēng)活乃至整个社会生活的主体，因而也是(shì)改善人(rén)的生活(huó)、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不(bù)仅(jǐn)关心人物(wù)质层面的(de)需要，更(gèng)关(guān)心人精(jīng)神文化层面的(de)需(xū)要;不仅创(chuàng)造(zào)条件满(mǎn)足(zú)人(rén)的生存需要(yào)、享受(shòu)需要，更着力(lì)于人(rén)的自我(wǒ)发展、自(zì)我完善需(xū)要的满足。

　　6、促(cù)进人的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动(dòng)的发展(zhǎn)，而不是由外力强制的发展;是各方面素质都得(dé)到较好的(de)发展(zhǎn)或达到一定水平(píng)的(de)发展(zhǎn);是在承(chéng)认人的差(chà)异性(xìng)、特殊(shū)性基(jī)础上的全(quán)面发展，是与(yǔ)个性发(fā)展相辅(fǔ)相成的全面发展。

回族女人为什么离婚少　　人文主义是(shì)以人为(wèi)本位的世界观，集中体(tǐ)现为(wèi)对人本身(shēn)的关(guān)注、尊(zūn)重(zhòng)和重视(shì)，它着(zhe)眼(yǎn)于生命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人(rén)的存在、人的价(jià)值、人的意义尤(yóu)其是人的(de)心灵、精神(shén)和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既(jì)是社会的主(zhǔ)体(tǐ)、历史的主体，又是自身存在(zài)的(de)价值主体，人不同(tóng)于一般的物(wù)，它的(de)根本是内(nèi)在而非(fēi)外在，因此，文明建(jiàn)设(shè)的(de)根本是精(jīng)神。

　　人(rén)文精神倡(chàng)导把情(qíng)感看作人的基本存在方(fāng)式，社会(huì)要关注人(rén)的精神状态(tài)和内在需求，避免人的(de)异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人(rén)民的物质生活(huó)水平得到了极大的(de)提高，物(wù)质文明的进步(bù)使人们的衣食之(zhī)忧(yōu)得到解决，市场化为人们带(dài)来了(le)丰厚(hòu)的利润与物(wù)质的享受，但(dàn)市场(chǎng)经济的(de)实用性与功利性特征，又导致了人文精神的弱(ruò)化和消(xiāo)解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条(tiáo)件(jiàn)下，在现代社会的激烈(liè)竞争中，一方(fāng)面是人们对(duì)精(jīng)神情感关怀(huái)的迫切需要(yào)必将替代对物质(zhì)生活的迫(pò)切需要，另(lìng)一方面却是这种需(xū)要与社会(huì)所(suǒ)能提(tí)供之间的深(shēn)刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此(cǐ)，在(zài)1994年1月的全(quán)国宣(xuān)传(chuán)工(gōng)作(zuò)会议上，江泽民总书记对(duì)宣传工作提(tí)出了以科学(xué)的(de)理(lǐ)论武(wǔ)装人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑(sù)造人(rén)，以优秀(xiù)的(de)作品(p回族女人为什么离婚少ǐn)鼓舞(wǔ)人的(de)要求(qiú)，这一思(sī)想立足于人的自身建(jiàn)设尤其是精(jīng)神文(wén)明(míng)建设，真正(zhèng)做到(dào)了(le)高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者的远(yuǎn)见卓识(shí)，具(jù)有(yǒu)深远(yuǎn)的(de)意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为最重要的宣传途径和最(zuì)常见(jiàn)的文化载体，应当担负起(qǐ)历史(shǐ)的重任(rèn)，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人文精神的贯注又(yòu)将深化新(xīn)闻主题、扩(kuò)充新闻(wén)内(nèi)涵、提升(shēng)报道品(pǐn)味、引发(fā)读(dú)者的(de)思考与共鸣(míng)，从(cóng)而完成新闻信息价值和文化价值(zhí)的双重构(gòu)建，使新(xīn)闻报(bào)道赢(yíng)得(dé)更多的读者(zhě)，为(wèi)自身的发展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一(yī)点来说(shuō)，走(zǒu)进市场(chǎng)与(yǔ)人文关怀并不(bù)矛盾，二(èr)者之间的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核心在于(yú)肯(kěn)定(dìng)人(rén)性和人的价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精(jīng)神生(shēng)活(huó)等。

　　在(zài)思想政治工作(zuò)视野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异，关(guān)心人丰富(fù)多(duō)样的个(gè)体需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政(zhèng)党对人(rén)的关怀、社会对人的(de)关爱，严(yán)肃的思(sī)想政治工作开始关心人内心的感受，引导人们正(zhèng)确(què)对待自己(jǐ)、他人和社(shè)会，正确对(duì)待困难(nán)回族女人为什么离婚少、挫(cuò)折和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀(huái)是(shì)什么意(yì)思？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存状况的关怀、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的(de)肯定，对人类的解放与自由的(de)追求。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西(xī)方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统，其(qí)核(hé)心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存(cún)状况(kuàng)的关注、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活(huó)条件的肯定和对人类的解放(fàng)与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关(guān)怀(huái)精神在西周初(chū)期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成(chéng)，自(zì)此以(yǐ)后，在中国社会和中国文(wén)化中经(jīng)久不衰，成为中国文化的精(jīng)神(shén)和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易(yì)》书中(zhōng)最早出现人文(wén)一词，意指(zhǐ)人际间相(xiāng)互关系(xì)准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思想中(zhōng)，在处理(lǐ)人与人之间的关(guān)系方面(miàn)，提出了忠义(yì)理智信等规(guī)范(fàn)，在(zài)处世立身(shēn)方面提(tí)出诸如自(zì)强(qiáng)、知耻、明智、节(jié)制等(děng)规范，同(tóng)时(shí)，在远(yuǎn)神近人(rén)、以人为本、注重人对(duì)于真(zhēn)善的追(zhuī)求(qiú)等方面做出了规(guī)范和警(jǐng)示。

　　儒家主张(zhāng)把(bǎ)精力(lì)集中到(dào)人事(shì)方面，提(tí)倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟(pì)了一(yī)条远神而近人的人文主义(yì)道(dào)路。

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