抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是(shì)就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概(gài)念(niàn)；意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区(qū)别在哪以及抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的(de)区别和联(lián)系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别(bié)，抽象艺术和意象艺术的(de)区(qū)别(bié)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识(shí)：

抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初是对当时(shí)诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基(jī)础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多(duō)利亚诗风蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为(wèi)意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给(gěi)意(yì)象(xiàng)派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界(jiè)也(yě)有人将意象派看做象征(zhēng)主义的分支(zhī)，实际上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的隐喻(yù)暗(àn)示和象(xiàng)征意义，不(bù)满足于去(qù)寻(xún)找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意(yì)象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则(zé)是“从象征(zhēng)符号走向实在世(shì)界(jiè)”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的意(yì)象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自然而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具(jù)有宗教的(de)空静哲(zhé)理，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉(jué)读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典(diǎn)俳(pái)句的(de)最后一(yī)位诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食(shí)，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意(yì)象组合(hé)，如(rú)柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗(shī)歌(gē)完全由意象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅(fú)挂于(yú)眼前的(de)图画，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现(xiàn)意(yì)象而不(bù)加评价的(de)诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言(yán)与意象的魔力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉语中的意象，提出英文(wén)诗(shī)创(chuàng)作(zuò)中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗(shī)歌直(zhí)接(jiē)呈现能(néng)传达情(qíng)意的(de)意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意(yì)象(xiàng)，反对(duì)音乐性和(hé)神(shén)秘性(xìng)的(de)抒情诗(shī)，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议(yì)”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在(zài)一(yī)瞬间呈现出的(de)理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的(de)全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的(de)溜(liū)冰者，/划(huà)满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出(chū)只(zhǐ)可意(yì)会(huì)、不能言传的诗人对(duì)人(rén)到(dào)中年茫(máng)然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物发展的客观(guān)规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川(chuān)，阴山(shān)下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自(zì)然的(de)一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过(guò)他们微(wēi)笑时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无(wú)拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们(men)在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑(xiào)；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔民的(de)我又等而次(cì)之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你们这“派(pài)头十足的(de)一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的(de)对比中，对(duì)那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应当像在水中自由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上(shàng)去不(bù)可(kě)企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和(hé)现代生活(huó)，与带有修(xiū)饰含义的(de)气(qì)球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那(nà)间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋(liàn)人(rén)的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了(le)我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的(de)象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时(shí)间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象并列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可(kě)见意象的组合(hé)，可以称为一个(gè)视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的(de)某(mǒu)一意象含(hán)义(yì)，而(ér)具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象已经转化(huà)为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色(sè)枝条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完(wán)全是在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的(de)密(mì)密麻(má)麻(má)的(de)人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉(yú)快的(de)感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给人以一(yī)种(zhǒng)挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白(bái)《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名(míng)意(yì)象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋(lín)得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人(rén)对中产阶级生活的(de)向往一目(mù)了然地传达了出(chū)来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合的年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思内在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格(gé)律诗是等时性的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自(zì)然，要注重事(shì)物内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一(yī)是(shì)主观意象(xiàng)；其(qí)二是客观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形(xíng)态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓(tíng)还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的(de)一个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能必须(xū)称(chēng)之(zhī)为漩(xuán)涡的东西，通过它(tā)，思想不(bù)断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流(liú)动性(xìng)，创作上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他(tā)们(men)在创作上却形成(chéng)了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的(de)相对概念，是就(jiù)多(duō)种年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思(zhǒng)事物抽出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)，此一(yī)概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而言，包含(hán)多种流(liú)派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形(xíng)成是经过长期持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘(huì)画必(bì)须模仿(fǎng)自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想象力为创作(zuò)的(de)出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文(wén)学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特(tè)色(sè)为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念(niàn)为出发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室(shì)）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成(chéng)直角或长方(fāng)形(xíng)，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造(zào)成独(dú)特的(de)几何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及抽(chōu)象的(de)手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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