作家许地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花(huā)生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之(zhī)战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿毕(bì)业因(yīn)家(jiā)境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年(nián)入燕京(jīng)大学(xué)，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1魏承泽作品集 魏承泽一类的作者923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年(nián)到(dào)英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工(gōng)夫钻研过印度哲学(xué)、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中(zhōng)国古代(dài)的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍(jí)贯广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于台湾(wān)一个(gè)爱国(guó)志士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地山是中国(guó)现代(dài)著名(míng)小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学(xué)运动先驱(qū)者(zhě)之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等人联(lián)合主办《新社会》旬(xún)刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从(cóng)事文学(xué)活动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港(gǎng)大学文学院(yuàn)主任(rèn)教(jiào)授，遂(suì)举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼(jiān)任香港中英文化协会(huì)主(zhǔ)席(xí)。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品多以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和东(dōng)南(nán)亚、印度为背(bèi)景(jǐng)，主(zhǔ)要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许(xǔ)地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文(wén)，全(quán)文围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生(shēng)——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地(dì)记录了(le)作者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受(shòu)到的教育(yù)。

　　散(sàn)文描述了一(yī)家人收获(huò)花生的情景，通(tōng)过谈论花生(shēng)的好处(chù)，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用(yòng)的人，不要做只(zhǐ)讲体面(miàn)而对别人没有好处的人，表达(dá)了作(zuò)者不为名利，只求有益于社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地(dì)山(shān)在逝世前一年于(yú)《大公(gōng)报》连载的13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵(hán)盖宗教、文物、语文(wén)三(sān)个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关(guān)系；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇女(nǚ)的(de)态度(dù)等问(wèn)题。

　　文物部分既有(yǒu)对(duì)器物、制度等的(de)考证，对礼俗的议(yì)论，也(yě)有对(duì)香(xiāng)港考(kǎo)古(gǔ)工(gōng)作(zuò)的(de)记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对"国(guó)粹(cuì)"的(de)定义(yì)，并讨论(lùn)了国学的价值(zhí)和路向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百科-许地山

　　作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地(dì)山(shān)，笔名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于(yú)台(tái)湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在(zài)广(guǎng)东读(dú)书，中(zhōng)学(xué)饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得(dé)文学士学(xué)位(wèi)后再入(rù)宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛(niú)津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也下工(gōng)夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古代的金文(wén)、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名学(xué)者(zhě)。

许地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫(jiào)落花生），籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳。

　　生于台(tái)湾一(yī)个爱国志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地(dì)山是中国(guó)现代著(zhù)名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校(xiào)任(rèn)教(jiào)。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振铎等人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香港大学文学院主任(rèn)教授，遂举家(jiā)迁往香港尘(chén)御。

　　在港期(qī)间曾兼任(rèn)香港(gǎng)中英文化协会主席(xí)。

　　一生(shēng)著作颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一生创作的文(wén)学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主要著作(zuò)有(yǒu)《危(wēi)巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民(mín)间故事》等(děng)，与印(yìn)度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是(shì)中国现代(dài)作家许地山的(de)作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全(quán)文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花(huā)生——议(yì)花(huā)生”来写，真实地记录了作魏承泽作品集 魏承泽一类的作者者小时(shí)候的一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动和所(suǒ)受(shòu)到(dào)的教育。

　　散文(wén)描述了(le)一家人(rén)收获花生(shēng)的情景，通过谈(tán)论花生的好处，借(jiè)物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名(míng)、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人(rén)要做(zuò)有用(yòng)的人，不(bù)要做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达了作者不为名(míng)利，只求(qiú)有益于社会的(de)人生理想(xiǎng)和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗(zōng)教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学(xué)、儒(rú)教(jiào)之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等的(de)考证，对礼俗的议论(lùn)，也有(yǒu)对(duì)香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者(zhě)对(duì)"国粹"的定义，并(bìng)讨论了(le)国学的价值和路向等(děng)问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-许(xǔ)地山(shān)

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