君子性(xìng)非异(yì)也善假于物也是什么句式出自(zì)哪里，君子性非异(yì)也善假于物也(yě)是什么句式？是“假(jiǎ)于物”是介(jiè)宾(bīn)结构(gòu)后置，即(jí)“于物假”，意思是“向外(wài)物借助”的。

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君子性非(fēi)异(yì)也(yě)善假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异也善假于物也是什(shén)么(me)句式(shì)？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的(de)资质秉(bǐng)性跟一(yī)般人没什么不同，（只是(shì)君(jūn)子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝(quàn)学(xué)》是历来为(wèi)人们所传(chuán)诵的名篇，其中有(yǒu)些(xiē)警句，已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这里节(jié)选三段，在原文中本不相连，但(dàn)是意脉一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文(wén)章大量运(yùn)用(yòng)比喻来说明(míng)道理。

　　这些比喻取之于人(rén)们(men)熟悉的事物(wù)，又包含丰(fēng)富的含义，因doi的时候怎么夹，doi是怎么夹(yīn)此，道理能说得浅显明(míng)白，发人深(shēn)思。

　　文(wén)中(zhōng)除少数地方直接(jiē)说明道理(lǐ)外(wài)，几乎都是(shì)比喻。

　　通过(guò)比喻(yù)阐(chǎn)述道理(lǐ)、证明(míng)论点，这(zhè)是本(běn)文在(zài)写作上的一(yī)大特色(sè)。

　　由(yóu)于(yú)创(chuàng)造比喻的技巧很(hěn)高(gāo)，因(yīn)此这些比喻精警(jǐng)动人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确(què)的表述(shù)是：“君(jūn)子生非(fēi)异也，余宴简(jiǎn)善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思(sī)是竖(shù)裤：君子的资质(zhì)秉性（跟(gēn)一般人相比）没有(yǒu)什(shén)么(me)不同，（只(zhǐ)是(shì)）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　其(qí)中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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