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先中间后两边的字有哪些先外后内的字有哪些莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好(hǎo)事的。关于莫问前程上一(yī)句是(shì)啥以及莫问前程上一(yī)句是啥，莫问前程上一句是什么(me)？，有句话叫莫问前程(chéng)，莫问(wèn)前程前面一句是什么？，莫问前程(chéng)的(de)上一(yī)句等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)知识答(dá)案：

莫问前程的(de)意(yì)思

　　莫问前程的意思(sī)是自身要(yào)多做义举，做好当下，而(ér)不要(yào)去(qù)牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前(qián)程”的意思(sī)是自身要多做义(yì)举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展。

　　出自(zì)明(míng)代的《增广贤文(wén)》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。河狭水激(jī)，人急计(jì)生。

　　译文(wén)为自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去牵(qiān)挂往后的(de)发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句是(shì)啥

　　是但(dàn)行好事的(de)。

　　莫问前(qián)程的(de)上一句是但行好(hǎo)事(shì)，意思(sī)是自(zì)身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

　　出自明(míng)代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河(hé)狭水激，人(rén)急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫(mò)向虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是(shì)自身要多做义举，做好当下。

这(zhè)句话(huà)传(chuán)递了两种心态：

　　1、第(dì)一种是做善(shàn)行、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬(chóu)的豁达之心。

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　　将这两(liǎng)种(zhǒng)心态(tài)用于(yú)党(dǎng)员干部(bù)身上，则(zé)要(yào)求(qiú)党员干部但干实事(shì)，莫问前程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文(wén)》的内容大致有这样几个方面：一是谈(tán)人及人际关系，二是(shì)谈(tán)命运，三是谈如何处世，四是表(biǎo)达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世界里(lǐ)，人是(shì)虚伪的，人(rén)们为了一己之私变化无(wú)常，嫌贫爱富，趋(qū)炎(yán)附(fù)势(shì)，从而(ér)使世界布(bù)满了(le)陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有(yǒu)很多强调命运和报(bào)应(yīng)的(de)内容，认为人的一(yī)切都(dōu)是(shì)命运安排的，人应行善，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇幅叙述如何(hé)待(dài)人接物，这(zhè)部(bù)分内容(róng)是全文的核心。

　　文先中间后两边的字有哪些先外后内的字有哪些中(zhōng)对忍让多有描述，认为忍让是消除烦(fán)恼祸患的(de)方(fāng)法。

　　在(zài)主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让的同时(shí)，也强调人的主观能动性，认为这(zhè)是(shì)做事(shì)的(de)原则。

　　文中(zhōng)也不乏(fá)劝人向善害人(rén)之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤(xián)文(wén)》强(qiáng)调(diào)了读书的重要、孝义的可贵，这些(xiē)观点体现了正统的儒家精神。

　　但也正(zhèng)是由于这(zhè)种庞杂，不(bù)同思想的人都可以从中(zhōng)看(kàn)到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

作品评(píng)价

　　一定(dìng)的文化是一定(dìng)的(de)社会(huì)政治经济在观(guān)念形态上的反映(yìng)，《增广贤文》也(yě)不(bù)例外。

　　由于时代和历史的局限，必然打上那个时代的印(yìn)记(jì)。

　　不(bù)少内容(róng)反映了封建伦理和(hé)道德观(guān)念，甚至带(dài)有明显(xiǎn)的(de)封建(jiàn)迷(mí)信、宿命论的色彩；有(yǒu)的内容以个人为中(zhōng)心，反映(yìng)了当时及时下人们普遍存在的自私自(zì)利、损人利(lì)己的(de)思想(xiǎng)；有的反映了(le)在(zài)当(dāng)时乃至当今社会制(zhì)度下(xià)小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸(huò)厌世(shì)的(de)消极人生哲学；有的在当时社会(huì)不(bù)失为对社(shè)会现象(xiàng)的正确反映，今天已失(shī)去了借(jiè)鉴的意义；还(hái)有一些内容含(hán)义比较(jiào)模糊，或(huò)者只有片面的真(zhēn)理性，如果不做(zuò)正确的理解，就会变成错误的东(dōng)西(xī)。

　　这些都是不符合时代精神(shén)的，我(wǒ)们要在(zài)阅读时采取批判(pàn)的态(tài)度，明察(chá)扬弃，批(pī)判(pàn)继承，吸取(qǔ)其有(yǒu)营养的成分，古为今用。