在关于东方朔的传说中(zhōng)有很(hěn)多不可思议的神话传说(shuō)，而怪(guài)哉虫就是其中(zhōng)之一(yī)，东方(fāng)朔更是(shì)说(shuō)这个怪哉(zāi)虫是备(bèi)受折(zhé)磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令(lìng)汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将信将疑但照做后真的应(yīng)验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什(shén)么东西？现实生活里真的存在(zài)吗？为什么(me)它们(men)遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关于它们有没有(yǒu)科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的(de)出现和汉武帝还有(yǒu)一(yī)定的关系，据说(shuō)有一(yī)次(cì)汉武帝在去往甘泉宫(gōng)的路(lù)上，看到一种红色的小虫(chóng)，头部的(de)眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人认(rèn)识，于是汉武帝(dì)就把东方朔叫过来让他辨认，认为见多(duō)识广的他(tā)可(kě)能(néng)会有答(dá)案。

果(guǒ)然不(bù)出汉武帝所料，东方(fāng)朔告(gào)诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种(zhǒng)虫子之所以(yǐ)出现，是因为(wèi)此地(dì)是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生(shēng)哀怨愁(chóu)容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这(zhè)感叹(tàn)感(gǎn)动了老天(tiān)爷，于是因愤(fèn)造(zào)就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问(wèn)东方朔，该怎么(me)解决(jué)这种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧(yōu)愁(chóu)的(de)人，以酒则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌三万日元等于多少人民币多少它(tā)自(zì)然就消失了(le)。”，于是汉武帝让(ràng)人(rén)将虫子放在酒中，过了一会儿果真三万日元等于多少人民币多少消散。这个怪哉虫的传说就是(shì)如(rú)此(cǐ)，怪哉虫(chóng)是由怨气(qì)所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明眼人一看(kàn)就明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深的意味：劝(quàn)汉武帝要善待(dài)百姓。

看起来还是挺(tǐng)让(ràng)人不能理(lǐ)解的，究竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢(ne)？而(ér)现实(shí)中真有(yǒu)这种奇葩的虫子吗？答(dá)案是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而(ér)如果真是如此，那现实中(zhōng)岂不是应(yīng)该有很(hěn)多(duō)这样的虫子了吗？

在鲁迅先生(sh三万日元等于多少人民币多少ēng)的《从百(bǎi)草园到(dào)三味书屋》也提起过这种(zhǒng)怪(guài)哉虫，鲁迅先(xiān)生小(xiǎo)时候也(yě)偶然听得这则传说，对(duì)于那个年纪的(de)男孩子碰到这种(zhǒng)问(wèn)题(tí)当然想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先(xiān)生提出的第一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫(chóng)，是(shì)怎(zěn)么一(yī)回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之(zhī)谈肯定是不屑一顾(gù)，并且以一(yī)脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不(bù)知道”！

这一板起脸孔的回(huí)答让(ràng)鲁迅(xùn)先生在私塾中再也没有(yǒu)问先生这(zhè)类(lèi)似的问题，同(tóng)时也让鲁迅知(zhī)道(dào)了“做学生的(de)是不应该问这些事的，只要(yào)读书，因(yīn)为他(tā)是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不(bù)至于不知道，所谓不(bù)知道者，乃是(shì)不(bù)愿意(yì)说”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅(xùn)这样(yàng)写是为(wèi)了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从(cóng)那(nà)个私(sī)塾先生(shēng)的(de)丑态也体味得出这种意味。

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