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劳心者治人劳(láo)力(lì)者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么力者治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导(dǎo)，但是(shì)成为一(yī)个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易(yì)，成(chéng)功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管理(lǐ)他(tā)人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际能(néng)力，能独(dú)当一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人(rén)是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的(de)人的(de)努(nǔ)力，成功的(de)领(lǐng)导都具(jù)有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能(néng)够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是(shì)高明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的(de)做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳(láo)动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是普天之(zhī)下(xià)通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观(guān)点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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劳心者治人(rén)劳(láo)力者治于人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人(rén)是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领(lǐng)导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功(gōng)管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来(lái)而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的(de)交(jiāo)际(jì)能力，能(néng)独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能力运(yùn)用自(zì)如(rú)，做一个(gè)顶级(jí)领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的人(rén)的努(nǔ)力，成(chéng)功的(de)领(lǐng)导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确(què)的人(rén)放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的(de)用人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等(děng)的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于(yú)人者食(shí)人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的(de)人(rén)做(zuò)体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载(zài)有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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