提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见(jiàn)过(guò)但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区(qū)的(de)一种巫(wū)文(wén)化。是将客死他乡(xiāng)之人(rén)的尸(shī)体带回家(jiā)乡(xiāng)的一种方法，好让他们落(luò)叶归根(gēn)，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作(zuò)的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西部地区的(de)统称。赶尸这一(yī)技术(shù)起(qǐ)源于清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但(dàn)，三峡的(de)一(yī)段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧(jù)我们常能看到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着(zhe)一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生(shēng)人(rén)回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人(rén)身后。既(jì)然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对(duì)于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干(gàn)。而搬(bān)运时(shí)一名(míng)运尸匠会把尸(shī)体背上(shàng)，然后一(yī)起套(一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的tào)上(shàng)黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗(cū)看尸(shī)体。的确，通常(cháng)到(dào)目的地(dì)两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾棺材，等(děng)“尸(shī)体(tǐ)”一(yī)到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担(dān)，绝对(duì)不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的程也(yě)必须是三更半夜(yè)，而不允(yǔn)许其他(tā)人(rén)观看，依据赶尸人的说法是生人靠(kào)近(jìn)尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其(qí)他人发现他(tā)们将尸体分(fēn)解而编造(zào)出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如何同时运多具尸(shī)体，也没(méi)有解释尸(shī)体如(rú)何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的分析认为运尸的(de)主(zhǔ)要工具(jù)是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具(jù)尸体排在(zài)一起(qǐ)，前后两名运尸(shī)匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使(shǐ)得(dé)竹(zhú)子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时(shí)会上(shàng)下晃动，带动(dòng)尸体同(tóng)样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。

人(rén)死(sǐ)后尸体会(huì)发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下(xià)倾斜(xié)的，走的一般都(dōu)是向(xiàng)下的斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少，而遇到(dào)上坡路只好一(yī)个(gè)个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一(yī)些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则(zé)是(shì)以赶尸为(wèi)由干着(zhe)走私的行(xíng)当。他们为(wèi)了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的(de)名(míng)头，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西(xī)的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再将他(tā)们的药材带出大山卖得(dé)高价。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由(yóu)于科技(jì)的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演变成了(le)一种文化！在湘(xiāng)西(xī)一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在(zài)游(yóu)客面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫(wū)文化的一(yī)个小小延(yán)伸，是特(tè)定(dìng)人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的心愿而(ér)将某些传统文化(huà)资(zī)源转化为生(shēng)计方式的结果。

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的