起于垒土还是起于累土(tǔ)的(de)意思，起于累土还(hái)是垒(lěi)土拼音是“起于(yú)累土”的。

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起于垒土还是起于累土的意思(sī)，起于(yú)累土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自(zì)《老子(zi)》第六十四(sì)章。

　　原文节选：其安易(yì)持，其未(wèi)兆(zhào)易(yì)谋；

　　其脆易泮(pàn)，其微易散。

　　为之(zhī)于未有，治之(zhī)于未乱。

　　合抱之木，生(shēng)于毫(háo)末；

　　九层(céng)之台，起于累土；

　　千里之行(xíng)，始于足(zú)下(xià)。

　　译文：局面安定时容易(yì)保持和维护，事(shì)变没有出现迹象时容易图谋(móu)；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细(xì)微(wēi)时容(róng)易散失(shī)；

　　做事情要(yào)在它尚未发生以前就(jiù)处(chù)理(lǐ)妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要在祸(huò)乱没(méi)有产生以前(qián)就早做(zuò)准备。

　　合抱的(de)大树，生(shēng)长(zhǎng)于细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起(qǐ)于每(měi)一堆(duī)泥土；

　　千里的(de)远行，是从(cóng)脚下(xià)第一步开始走出来的。

　　老子依据(jù)他对人(rén)生的体验和对万物(wù)的(de)洞坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗察，指出“民(mín)之从事，常于几成(chéng)而败(bài)之。

　　”许多人不能持之以恒，总是在事情快要成(chéng)功的时候失败了。

　　出现(xiàn)这种情况的原因是什么？老子认为，主(zhǔ)要原(yuán)因在于将(jiāng)成之(zhī)时，人们不够谨(jǐn)慎(shèn)，开始懈怠，没有保(bǎo)持事情初始时的那种热情，缺乏韧性，如果能(néng)够做到(dào)“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为，一(yī)个人(rén)应发挥智(zhì)能或技能的最佳状(zhuàng)态，只(zhǐ)有(yǒu)在心理(lǐ)平静的自然(rán)状态下才能做到。

　　总之，在最(zuì)后(hòu)关头要像开始的时候那(nà)样谨慎从(cóng)事，就不会出现失败的事情了。

起于垒土还是(shì)起(qǐ)于(yú)累(lèi)土？

　　起于(yú)累土(tǔ)。

　　出自春秋时期老子道德经·第六十四章。

　　原文(wén)：

　　合(hé)抱之木，生于毫末；九层(céng)之台(tái)，起于累(lèi)土；千里之行，始于衫数足下。

　　译文(wén)：

　　合抱的(de)大树，生长于细小的萌芽；九层的高台(tái)，筑(zhù)起坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗(qǐ)于每(měi)一堆泥土；千里的远行，是从(cóng)脚下第一步开始(shǐ)走出来(lái)的。

　　该则(zé)表现(xiàn)了细微积(jī)累，认真踏实的重要(yào)性，激励人们踏实付出(chū)，积(jī)极行动。

　　《道德(dé)经》主题(tí)思想：

　　“道法(fǎ)自然”是《道德经》中汪塌含老子思想的精(jīng)华。

　　“道”作为《道德经(jīng)》中最抽象(xiàng)的概念范畴，是天地万物生(shēng)成的动力源。

　　“德”是“道”在伦(lún坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗)常领域(yù)的发(fā)展与表现。

　　“道”与“法”在规则(zé)、常(cháng)理层(céng)面有相通点，但不(bù)同于西方自然(rán)法(fǎ)。

　　“法”应效法自然之道(dào)，在辨证的反(fǎn)向转(zhuǎn)化之中发(fā)挥其作用。

　　哲学上，“道”是天(tiān)地万(wàn)物之始之母，阴(yīn)阳对立与(yǔ)统(tǒng)一是万物的本质体(tǐ)现，物极必反是万(wàn)物演化的(de)规律。

　　伦理(lǐ)上(shàng)，老子(zi)之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵(guì)柔(róu)、守弱、淡泊等因循(xún)自(zì)然的(de)德性(xìng)。

　　政治(zhì)上，老子主张(zhāng)对内无为而(ér)治，不生(shēng)事扰民(mín)，对外困笑和平共处(chù)，反对战争与暴力。

　　这三个层(céng)面构成了(le)《道德经》的主题，同时也(yě)使得(dé)《道德经》一书(shū)在结构上经由(yóu)“物理至哲学至伦理至(zhì)政治”的逻辑层层递进(jìn)，由自然之道进入到(dào)伦理之德，最(zuì)终归宿于对理(lǐ)想政治(zhì)的设想与治理之道(dào)。

　　也就(jiù)是从自然秩序中(zhōng)找出通向理想社会(huì)秩序的光明正道。

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