提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过(guò)但肯(kěn)定听过。不论是影(yǐng)视剧还是(shì)小说里(lǐ)，很多剧情都(dōu)是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为(wèi)原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利用什么(me)原理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶(gǎn)尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般(bān)是(shì)对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥(suí)宁(níng)等(děng)）在(zài)内的整个(gè)湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于(yú)清朝中期(qī)，起初是船(chuán)运(yùn)的方式。但，三峡的(de)一(yī)段水路并不(bù)平稳，船只沉(chén)没(méi)偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系(xì)一黑(hēi)色(sè)腰(yāo)带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包(bāo)符，走(zǒu)在尸(shī)体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人(rén)身后。既(jì)然已成尸(shī)体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸(shī)体(tǐ)是(shì)如何行走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留下(xià)尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯(qū)干。而(ér)搬运时一(yī)名运尸匠会(huì)把(bǎ)尸体背上，然后(hòu)一(yī)起套上黑尸布。为防(fáng)止死(sǐ)者(zhě)家属看穿，赶尸匠会(huì)独(dú)办(bàn)收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的(de)确，通常(cháng)到(dào)目海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少的(de)地两三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给(gěi)死人(rén)穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝(jué)对不允许旁(páng)人插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视(shì)一(yī)样。入(rù)殓过(guò)程(chéng)也必须(xū)是(shì)三更半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说(shuō)法(fǎ)是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现他们将尸体分解而编(biān)造(zào)出(chū)来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运(yùn)多具(jù)尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解释尸(shī)体(tǐ)如(rú)何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的分(fēn)析(xī)认为运尸的主要工具是竹(zhú)子(zi)。运尸(shī)匠用竹子穿过(guò)死者大袖(xiù)寿衣的(de)腋下(xià)，将数具(jù)尸体(tǐ)排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便(biàn)可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸(shī)体(tǐ)的(de)双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时(shí)会上下(xià)晃动，带(dài)动尸体(tǐ)同样上下(xià)晃动，远观(guān)便(biàn)有如尸体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了(le)。

人死(sǐ)后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错的(de)办法(fǎ)。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这些(xiē)小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上(shàng)坡极少，而(ér)遇到(dào)上(shàng)坡路只好一个个背(bèi)上去(qù)了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人(rén)则是以赶(gǎn)尸为由(yóu)干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活(huó)，再将他们的药(yào)材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是(shì)见不得的(de)勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科(kē)技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然(rán)不(bù)复存在海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少。已悄然(rán)演变成了一种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现(xiàn)在游(yóu)客面(miàn)前(qián)。当神秘的色(sè)彩(cǎi)被科(kē)学(xué)荡涤，我们会(huì)发现湘西赶(gǎn)尸其实(shí)是特定历史文化环境下楚巫文化的一个(gè)小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足(zú)人们叶落归(guī)根的心愿而将某些传统文化(huà)资(zī)源(yuán)转化为生(shēng)计(jì)方(fāng)式(shì)的结果。

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