割礼(lǐ)这个(gè)风俗主(zhǔ)要是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚、犹太人(rén)和穆(mù)斯林(lín)这些人的身上的，在我(wǒ)们(men)如今看起来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这(zhè)次(cì)我们就来(lái)了解一些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是割(gē)什么吧，割礼是(shì)小孩子在很(hěn)小的时候，对于(yú)他们(men)的身(shēn)体做的(de)一种割(gē)礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人道(dào)的，那么割礼究竟是(shì)割的(de)什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦(kǔ)的做(zuò)法如(rú)今还是有国家在(zài)延续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕(hǎn)和耶稣的约(yuē)定。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下来的，其实(shí)发生在(zài)很早以前(qián)，当时的(de)人间(jiān)已经变(biàn)了模样，人们之(zhī)间再也没有了善良(liáng)，也没有了(le)爱(ài)，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日子(zi)，这(zhè)个人间(jiān)都笼罩了(le)阴暗的(de)雾气，上(shàng)帝对于(yú)人们非常的失望，而(ér)耶(yé)稣(sū)却非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要(yào)去救这(zhè)些自己子(zi)民，所以他在人(rén)间(jiān)挑选(xuǎn)了一(yī)个人，他和这(zhè)个人立(lì)下约(yuē)定，只要(yào)这个人信(xìn)奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情(qíng)，那(nà)么他就(jiù)会(huì)得到所有的福报，而且他的子孙也会(huì)有(yǒu)同(tóng)样的福(fú)报。

犹太人(rén)

这个的(de)人就是亚伯兰，他(tā)那(nà)个时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了(le)约定之(zhī)后，他(tā)的妻(qī)子给他生了(le)一(yī)个儿子，这(zhè)个的儿子饼子(zi)是(shì)以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后的耶稣(sū)再(zài)也没(méi)有出现过(guò)，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰再次的(de)和亚伯兰重(zhòng)申了自己(jǐ)和(hé)的他的约(yuē)定，并且还告诉他，他(tā)们之(zhī)间彼此的约定中的福(fú)泽不(bù)仅会让亚伯兰(lán)承受恩(ēn)典，他的(de)子(zi)子(zi)孙孙都是会承(chéng)受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在(zài)这(zhè)次的约(yuē)定(dìng)中，耶稣要让亚(yà)伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代(dài)代都生活在(zài)这片土地(dì)上(shàng)面，耶稣(sū)还和亚伯(bó)兰约定了，他们(men)之间的契约(yuē)是用割礼(lǐ)来(lái)作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是(shì)他(tā)买(mǎi)来的孩子都(dōu)是要(yào)接受割(gē)礼的(de)，因为(wèi)这样才能(néng)蒙受上帝的恩典(diǎn)，如(rú)果没(méi)有割礼的记号的话，那么(me)就不是神(shén)赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉(sù)他，他的妻子会在(zài)90岁的时候(hòu)，为他生下一(yī)个儿(ér)子，这个人(rén)儿子就是日后亚(yà现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸)伯(bó)拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝的虔(qián)诚。如果(guǒ)自己或者(zhě)是自己后代的子子孙孙违背了(le)对(duì)上帝的承诺的话(huà)，那么就要承(chéng)受上帝(dì)对(duì)他们的(de)惩(chéng)罚(fá)，就如同剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太人的一(yī)种的传统，现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸孩子在(zài)出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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