抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综(zōng)合而(ér)成一个新的(de)概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不(bù)同：抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产(chǎn)生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛(tán)文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)浪漫主义(yì)结成一体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自(zì)叔(shū)本华以(yǐ)来非理性(xìng)主义哲学(xué)思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开(kāi)创(chuàng)者休姆(mǔ)就(jiù)直接(jiē)受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流(liú)派为(wèi)意象派开(kāi)创了新诗创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗的(de)通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看(kàn)做象(xiàng)征主义的分支，实(shí)际(jì)上意象派和象征主义诗(shī)歌(gē)有(yǒu)极(jí)大(dà)的(de)本质(zhì)差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意(yì)象征主义要通过猜(cāi)谜形(xíng)式(shì)去寻找意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和象征意(yì)义，不(bù)满足于(yú)去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而(ér)要(yào)让诗意在表象(xiàng)的(de)描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象为“客观(guān)对(duì)应物”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意(yì)象(xiàng)的(de)内在形(xíng)式看(kàn)，意象派(pài)受日本俳句和(hé)中国古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新，首先是(shì)从模仿(fǎng)学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗(zōng)教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内(nèi)涵的直觉(jué)读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最后一位诗(shī)人(rén)小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在(zài)他(tā)们(men)看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯(chún)粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前(qián)的图(tú)画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评(píng)价的(de)诗风，正与意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到(dào)了一种语言与意象的魔(mó)力，从(cóng)而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应(yīng)该(gāi)力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在(zài)创作中表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的(de)意象(xiàng)，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的定义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理(lǐ)性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字(zì)的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑(hēi)冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心(xīn)被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了(le)的(de)表面”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言(yán)传的诗人(rén)对人到中年茫然(rán)无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观(guān)规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大(dà)地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头(tóu)十足的(de)一代，/你们(men)这(zhè)极(jí)不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他(tā)们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔(yú)民次于鱼，他们(men)在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的(de)渔民的我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派(pài)头十足(zú)的(de)一代(dài)”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅(yǎ)、派头(tóu)十足(zú)然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同(tóng)本质涵(hán)义的(de)意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气(qì)球(qiú)意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象征现(xiàn)代人(rén)和现代生活，与(yǔ)带(dài)有(yǒu)修(xiū)饰含义的(de)气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我(wǒ)的(de阳光女孩用英语怎么写啊怎么读，阳光女孩用英语怎么写啊翻译)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上(shàng)长(zhǎng)出(chū)，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般(bān)少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空间的(de)两(liǎng)个可见意(yì)象并(bìng)列在一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置(zhì)，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含(hán)义(yì)，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新(xīn)走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人(rén)群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的(de)花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往(wǎng)的(de)行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子苍白(bái)美丽(lì)的(de)面(miàn)孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感(gǎn)受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压(yā)感，描绘(huì)出(chū)现代人(rén)内心的焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁明了，不(bù)用没(méi)有(yǒu)意义的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰性的花(huā)边(biān)，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。阳光女孩用英语怎么写啊怎么读，阳光女孩用英语怎么写啊翻译>

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的(de)简洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对(duì)中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在(zài)韵律与节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴(yùn)含的思(sī)想情感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对按固定音步(bù)写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的(de)、起催眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要(yào)自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了(le)推广自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可(kě)分为两种形(xíng)式：其一是主观(guān)意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作了许多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)作家的美(měi)学观念和艺术(shù)风格虽然各有(yǒu)差异，但他们(men)在(zài)创作上却(què)形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概(gài)念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言(yán)，包含(hán)多(duō)种(zhǒng)流派，并非某一个派别(bié)的名称(chēng)：它的(de)形成是经过长期(qī)持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何，其(qí)共同的(de)特质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画必(bì)须模(mó)仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生的各种形(xíng)式，成(chéng)为二十世(shì)纪(jì)最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直觉和(hé)想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论(lùn)为(wèi)出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以(yǐ)蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来(lái)，带有(yǒu)浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的(de)领导者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也(yě)是几何抽(chōu)象派画家(jiā)，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多(duō)含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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