仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也议论文是仲尼适(shì)楚(chǔ)，出于(yú)林(lín)中，见(jiàn)佝偻者承蜩，犹掇之也(yě)的。

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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也(yě)翻译(yì)，仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也议(yì)论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而(ér)不(bù)坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂(bì)也(yě)，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼(yì)，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子(zi)曰(yuē)：“用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原文(wén)及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述(shù)自己苦练捕蝉(chán)本(běn)领之(zhī)事，借此(cǐ)喻彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼(ní)曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不(bù)坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者十一让(rà室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过ng)困(kùn)，累(lèi)五而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰，用(yòng)志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过(guò)树林，看见(jiàn)一(yī)个驼背老(lǎo)人正(zhèng)用竿(gān)子粘蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道(室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过dào)吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的(de)练习，在竿头(tóu)累叠起两个丸(wán)子而不(bù)会坠落(luò)，那么失手的情况已(yǐ)经(jīng)很少了(le)，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落，那么失手(shǒu)的情况十(shí)次不会超过(guò)一次(cì)了，迭起五个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，也就会(huì)像在地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿(gān)的(de)手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然天(tiān)地很(hěn)大，万物品(pǐn)类很多，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不(bù)思前想后左顾右(yòu)盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专(zhuān)心(xīn)致志，排除外界的一(yī)切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持(chí)之以恒，就一定能有所成就，即(jí)使先天条(tiáo)件不足(zú)也不例外(wài)。

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