什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面是关(guān)注人的生(shēng)存与发展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认(rèn)为(wèi)发端于西方的人文主义传统，其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人的(de)个性解放(fàng)和自(zì)由平(píng)等(děng)，尊重人的(de)理性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作(zuò)视(shì)野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊重人(rén)的主体(tǐ)地位和(hé)个(gè)性差(chà)异，关心人(rén)丰富多样的个体需求(qiú)，激(jī)发人的主动性积极性创(chuàng)造(zào)性，促进(jìn)人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层(céng)递进又(yòu)密切相关的几层涵(hán)义(yì):

　　1、承认人(rén)不仅作(zuò)为一种物质生命的(de)存在(zài)，更(gèng)是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社(shè)会发展还是(shì)实现自(zì)身发展方(fāng)面都居于(yú)核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社会价值和个体价(jià)值的(de)统一、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活(huó)的主(zhǔ)体，也是政治生活、精神生活(huó)乃至整个社(shè)会生活的主体(tǐ)，因(yīn)而也是改善人的生活、提(tí)高(gāo)人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次的(de)需要。

　　不仅关心人物质层面的(de)需要，更关心(xīn)人精神文化层面的需要(yào);不仅创造条件满足人的(de)生存需(xū)要、享受(shòu)需要，更着(zhe)力(lì)于(yú)人gta5怎么切换角色的自我发展、自我(wǒ)完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的(de)自(zì)由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动(dòng)的发展，而不是由外力(lì)强制的发展(zhǎn);是各方面(miàn)素(sù)质(zhì)都得到较好的(de)发展或达到一定水平(píng)的(de)发展;是在承(chéng)认人的差(chà)异性(xìng)、特殊性基础上的(de)全面发展(zhǎn)，是与(yǔ)个(gè)性发展相辅相(xiāng)成的全面发(fā)展。

　　人(rén)文主义(yì)是以人为本(běn)位的世界观，集中体现(xiàn)为对人(rén)本身(shēn)的(de)关(guān)注、尊重和重视，它着眼于(yú)生(shēng)命关(guān)怀，着眼于(yú)人性，注(zhù)重人的存在、人的价值、人的意义(yì)尤其是(shì)人(rén)的心(xīn)灵、精(jīng)神和情感(gǎn)。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的主体，又是自身存在的价值主体(tǐ)，人不同于(yú)一般的(de)物，它(tā)的根本(běn)是内在而(ér)非外在，因此，文(wén)明建设的(de)根本是精神。

gta5怎么切换角色　　人文(wén)精神倡导(dǎo)把(bǎ)情感看作人的基(jī)本存在方式，社会要关注人的精神状(zhuàng)态和内在需(xū)求(qiú)，避免人的(de)异(yì)化。

　　改革开放(fàng)以来(lái)，我国经济飞速发展，人民的物质生(shēng)活(huó)水平得到了极大的提高，物质文明的(de)进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为(wèi)人们(men)带来了丰厚的利润与物质(zhì)的享受，但市场(chǎng)经济(jì)的实用性与功(gōng)利(lì)性特征gta5怎么切换角色(zhēng)，又导致(zhì)了(le)人(rén)文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市(shì)场经济条(tiáo)件下，在现代社会(huì)的(de)激烈竞争(zhēng)中(zhōng)，一方面是人们对(duì)精神情感关怀的迫切需(xū)要必(bì)将(jiāng)替代对物质(zhì)生(shēng)活的迫(pò)切需要，另一方(fāng)面(miàn)却是(shì)这种(zhǒng)需要(yào)与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月(yuè)的全国宣传(chuán)工作(zuò)会议上(shàng)，江泽民总书记对(duì)宣传工(gōng)作提(tí)出了以科学的理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚(shàng)的精(jīng)神塑(sù)造(zào)人(rén)，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的(de)要(yào)求(qiú)，这一思想立足于(yú)人的(de)自身建设尤其(qí)是精神文明建(jiàn)设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出(chū)了最高领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的文化载体，应当担(dān)负起历(lì)史的重任，体现出深刻(kè)的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的(de)贯注又将深化新闻(wén)主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道(dào)品味、引发(fā)读者(zhě)的思考与(yǔ)共鸣(míng)，从而完成新闻信息(xī)价值和(hé)文化价(jià)值的双重构(gòu)建，使新闻报道赢得更多(duō)的(de)读(dú)者(zhě)，为自身的发展开拓更为(wèi)广阔的天(tiān)地。

　　从(cóng)这一点来说，走(zǒu)进市场与(yǔ)人文关怀(huái)并不(bù)矛(máo)盾，二者之间的关系是互动的(de)。

　　人(rén)文(wén)关怀的其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中(zhōng)，人(rén)文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人(rén)的主体(tǐ)地位和个性差异，关心(xīn)人丰富(fù)多样的(de)个体需(xū)求，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体(tǐ)现了执政党对人的(de)关怀、社会(huì)对人的关爱(ài)，严肃的思想政治(zhì)工作开始关心(xīn)人内心(xīn)的感(gǎn)受，引(yǐn)导人们正确对待自己、他人(rén)和(hé)社会，正确对待困难(nán)、挫折和(hé)荣誉(yù)。

人文关怀是(shì)什(shén)么(me)意思？

　　人(rén)文(wén)关怀就是对(duì)人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的(de)关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的(de)生活条件的(de)肯(kěn)定(dìng)，对人类的(de)解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于(yú)西方(fāng)的(de)人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的价(jià)值。

　　人文(wén)关(guān)怀是对人(rén)的生(shēng)存状况的关注、对人的(de)尊(zūn)严与符合人性的生活(huó)条件(jiàn)的(de)肯定(dìng)和(hé)对人类的解放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀(huái)精神在(zài)西周初期就(jiù)已经初见端(duān)倪(ní)，到春秋后期逐渐形成，自(zì)此(cǐ)以后，在(zài)中国社会和中国(guó)文(wén)化中经久不衰，成为中国(guó)文化的精(jīng)神(shén)和灵魂(hún)。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早(zǎo)出现(xiàn)人(rén)文一(yī)词，意指(zhǐ)人际间相(xiāng)互(hù)关系(xì)准则。

　　在(zài)中国(guó)传统人文关怀思想中，在处(chù)理人与人之(zhī)间(jiān)的关(guān)系(xì)方面，提(tí)出了忠义理智信等规范，在处世立身方(fāng)面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善的(de)追求等(děng)方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到(dào)人事方面(miàn)，提倡(chàng)以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了(le)一(yī)条(tiáo)远神而近人的人(rén)文主义道路(lù)。

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