抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是(shì)就多种事(shì)物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗(shī)行中的(de)。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在(zài)诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不(bù)同(tóng)：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初(chū)最早(zǎo)出(chū)现的(de)现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础(chǔ)上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和(hé)华兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来(lái)非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思想在文学(xué)界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意(yì)象派所接受(shòu)，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流派为(wèi)意象派(pài)开(kāi)创了新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是(shì)诗的(de)通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌(gē)创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人(rén)将意象(xiàng)派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义(yì)要通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去(qù)寻(xún)找(zhǎo)表象与(yǔ)思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的(de)密(mì)码。

　　意象派(pài)则是“从象征符(fú)号走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一瞬间中不(bù)假思(sī)索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国(guó)古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具有宗教的(de)空(kōng)静哲理，此地有声(shēng)胜无(wú)声(shēng)，声响冲(chōng)破了(le)以前的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的(de)直觉读解令意象派诗人(rén)迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步发(fā)现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠(mò)孤(gū)烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的(de)这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而(ér)不加(jiā)评价的(de)诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学(xué)的(de)描写性(xìng)特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意(yì)象的魔(mó)力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示(shì)某种(zhǒng)神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能(néng)传(chuán)达情意的意象，以雕塑和(hé)绘(huì)画(huà)的手法表现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出(chū)的理性和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可(kě)意会(huì)、不能言传的诗人(rén)对人到(dào)中年茫然无(wú)奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物发展的(de)客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头(tóu)十足(zú)的(de)一(yī)代，/你们这极(jí)不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们(men)不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的(de)渔(yú)民(mín)的(de)我又等而次(cì)之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造(zào)作的文(wén)人(rén)，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗(yí)弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代(dài)人和现代生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的气(qì)球意象(xiàng)叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美(měi)受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的(de)胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美(měi)丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到(dào)了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在(zài)一(yī)起，借以(yǐ)启发和(hé)引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见(jiàn)意象的(de)组合，可以称为一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使(shǐ)人获(huò)得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪(xù)已(yǐ)脱(tuō)离了(le)其中的(de)某一意(yì)象含义(yì)，而(ér)具有一(yī)种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象已(yǐ)经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣并(bìng)置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬(shùn)间意象，写(xiě)出(chū)了诗(shī)人(rén)一瞬间(jiān)的(de)视觉(jué)印象，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻(má)麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人站立其(qí)间(jiān)，过(guò)往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置(zhì)的意象映(yìng)入(rù)大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出(chū)现代人(rén)内心(xīn)的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调(diào)的生活(huó)现实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美(měi)国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级生活(huó)的向往(wǎng)一目了(le)然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的思想情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的(de)、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗(shī)的(de)作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为(wèi)两种形(xíng)式：其(qí)一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可(kě)分为两种创作(zuò)倾向：其一为静(jìng)态(tài)意象派(pài)，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如(rú)艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个(gè)团，它是我能够(gòu)而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综合而(ér)成一个(gè)新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘画(huà)风香港区号是多少格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一(yī)个(gè)派别的名称：它的形(xíng)成(chéng)是(shì)经(jīng)过长期(qī)持续演进而来的(de)。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自(zì)然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽香港区号是多少(chōu)象观念衍生的(de)各种形(xíng)式，成为(wèi)二十世纪最(zuì)流(liú)行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出(chū)来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展趋势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)，在(zài)平(píng)面上把横线和竖线加以结(jié)合，形(xíng)成直角或长方形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式(shì)和(hé)谐(xié)造(zào)成独(dú)特的几(jǐ)何(hé)风格，例(lì)如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多(duō)含(hán)有哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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