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克己(jǐ)慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思

　　克己慎(shèn)独守心明(míng)性意思(sī)是尊从自(zì)己内心的良知，不混浊、不(bù)盲从、此(cǐ)心光(guāng)明。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在个(gè)人独处时(shí)也要(yào)严格(gé)要(yào)求自己，是对个人内心深处比较隐蔽的思想意识进(jìn)行自律的一(yī)种修养(yǎng)方式，防止错误思想(xiǎng)及(jí)私欲，邪念(niàn)不生(shēng)，时时保(bǎo)持正(zhèng)念(niàn)，对自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎”就(jiù)是小(xiǎo)心(xīn)谨慎、随时戒备，“独(dú)”就是(shì)独处、独自(zì)行事。

　　意(yì)思是说严格控(kòng)制自(zì)己的欲望(wàng)，不(bù)靠别(bié)人监督(dū)，自觉控制(zhì)自己(jǐ)的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修为境界(jiè)。

　　怎(zěn)么达到(dào)“慎独”这种境界：树(shù)立远(yuǎn)大理(lǐ)想(xiǎng)和抱负，不断(duàn)地提高自(zì)己(jǐ)的修养。

　　包含(hán)态度与(yǔ)方法、谨慎治学态度(dù)、推动“知行(xíng)反”认(冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟rèn)识模式(shì)，以穷理(lǐ)尽(jǐn)性地形成(chéng)完整的系统知识、慎全独一。

克己慎独守(shǒu)心(xīn)明性(xìng)出自哪(nǎ)里？

　　完(wán)整为：克己(jǐ)，慎独(dú)，守心，明性(xìng)。

　　以克人之心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室颂首(shǒu)肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于天(tiān)地之间，当养(yǎng)天地浩然正气，行光(guāng)明磊落(luò)之(zhī)事，克己，慎独，守心，明性(xìng)，以克人(rén)之心(xīn)克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意(yì)思是君子在独处时(shí)，即使别(bié)人看不见、听不见，也要谨慎(shèn)不(bù)苟(gǒu)，不做违(wéi)反道(dào)德(dé)法律(lǜ)之事，不负良知，不欺内心(xīn)，纳百川，严(yán)于律(lǜ)己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种(zhǒng)人生(shēng)态度(dù)，表里如(rú)一；彰(zhāng)显的是一种(zhǒng)人生境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历史上涌(yǒng)现出许多(duō)秉持这一野轿(jiào)操守的君子：如东汉杨(yáng)震“天(tiān)知、地知、你知、我知”慎独拒(jù)礼；三国时刘(liú)备(bèi)“勿以(yǐ)恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世(shì)当无(wú)愧于心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨虽(suī)无(wú)主，我(wǒ)心有(yǒu)主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏(wèi)人(rén)知畏己知”，凡此种(zhǒng)种，无(wú)一(yī)不(bù)是慎独自(zì)律、追求道德完善的体现。

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