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粉骨碎(suì)身浑不(bù)怕(pà)要(yào)留清白在人间的意思是(shì)什么，粉骨(gǔ)碎(suì)身浑(hún)不怕(pà)后一句

　　出(chū)自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征手(shǒu)法(fǎ)，字面上是(shì)咏石(shí)灰，实际借(jiè)物喻人，托物寄怀，表现了(le)诗人高(gāo)洁的理想。

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在(zài)人(rén)间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古(gǔ)代(dài)诗歌(gē)体裁(cái)的一种(zhǒng)名称(chēng)（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或(huò)“千鎚万击”；

　　指无数(shù)次(cì)的(de)锤击开凿，形容开采石灰非常(cháng)艰(jiān)难。

　　千(qiān)、万(wàn)：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等闲：好像(xiàng)很(hěn)平常的事情(qíng)。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎(suì)身：也作“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石(shí)灰洁(jié)白的本色，又(yòu)比喻(yù)高尚的节操(cāo)。

　　人间：人世间。

粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕，要留清白在人间的意思？

　　意思是：即使粉身(shēn)碎骨也(yě)毫不惧(jù)怕，甘愿把(bǎ)一身清白留(liú)在人世(shì)间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕，要留清(qīng)白在(zài)人间。

　　译文：石(shí)灰(huī)石只有经过千万次捶打才(cái)能(néng)从深(shēn)山里(lǐ)开采出(chū)来(lái)，它把(bǎ)熊熊烈火(huǒ)的(de)焚烧当做很平(píng)常的一件(jiàn)事(shì)。

　　即(jí)使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把一(yī)身(shēn)清(qīng)白留在人(rén)世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古(gǔ)代诗歌(gē)体裁的一(yī)种(zhǒng)名称(chēng)（古代诗歌的一种形式(sh五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗ì)）。

　　千(qiān)锤万凿：也作“千(qiān)锤万击”或“千_万击(jī)”；指无数次的锤(chuí)击喊衫(shān)开凿，形容开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若(ruò)等闲：好像(xiàng)很平常的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平(píng)常，轻(qīng)松。

　　清白：指石灰洁白的本(běn)色，又比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　首句“千锤(chuí)万(wàn)凿出深山”是(shì)形容开(kāi)采石灰石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚(fén)烧若等(děng)闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指(zhǐ)烧(shāo)炼石(shí)灰石。

　　加“若等闲(xián)”三字，又(yòu)使人感到不仅是在写烧(shāo)炼石灰石，它(tā)似(shì)乎(hū)还象(xiàng)征着志士仁(rén)人无论面(miàn)临着怎样严峻的考(kǎo)验(yàn)，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨(gǔ)浑(hún)不怕”。

　　“粉身碎骨”极(jí)形象地写出(chū)将石灰石(shí)烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又(yòu)使(shǐ)我们联想到(dào)其中可能寓(yù)有不怕牺牲的(de)精(jīng)神(shén)。

　　至于最后一句“要(yào)留清白在人间”，更是(shì)作者在(zài)直抒(shū)情怀，立(lì)志要(yào)做纯(chún)洁清白的人(rén)。

　　作者于谦为官廉(lián)洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受(shòu)百(bǎi)姓爱戴。

　　明(míng)英宗时，瓦(wǎ)剌(lá)入侵，英(yīng)宗(zōng)被俘。

　　于谦议(yì)立景帝，亲自率兵固守(shǒu)北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次(cì)野蛮统治(zhì)。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位(wèi)民族英(yīng)雄。

　　这首(shǒu)《石灰(huī)吟》可以说(shuō)是于谦生平和人(rén)格(gé)的真(zhēn)实写照。

　　此诗通篇用(yòng)象(xiàng)征(zhēng)手销塌法，以(yǐ)物比人，把(bǎ)物的(de)性格和人的(de)性格熔铸(zhù)成一体(tǐ)。

　　言(yán)在(zài)物(wù)，而意(yì)在人，不言人而人在其中，似呼之即出。

　　风格(gé)豪(háo)迈(mài)，气势坦荡、铿(kēng)锵有(yǒu)力。

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