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千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公(gōng)元1世纪是什么(me)年代是两种说法，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年(nián)的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世(shì)纪是什么年代

　　两种说法，一说是(shì)公元1年(nián)-公元(yuán)99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代(dài)的单位。

　　一个世纪是(shì)一百(bǎi)年，通常是指连续的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通(tōng)常(cháng)从可以被100整除的年代或此(cǐ)后(hòu)一(yī)年(nián)开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元(yuán)后，其中的1年通常(cháng)表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪(jì)从公元1年到(dào)公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公(gōng)元1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如(rú)果按照这(zhè)种定义的话，2000年则为21世纪的(de)第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一(yī)世纪发生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡(cuàn)汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西汉(hàn)末年王莽(mǎng)篡夺汉朝(cháo)政权建立新(xīn)朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外(wài)戚(qī)辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年(nián)为天下母，辅佐了四个(gè)皇帝。

　　外(wài)戚王莽(mǎng)以姑(gū)母王政君(jūn)为凭借，最(zuì)初装(zhuāng)出(chū)恭(gōng)谨勤(qín)劳的样子，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后来他广(guǎng)结名(míng)士和将相(xiāng)大臣，深得(dé)人(rén)心(xīn)，凡是来(lái)投奔他的(de)，不论地方(fāng)远近，出(chū)身贵(guì)贱，他一概收(shōu)用，让他们做官。

　　为了收买(mǎi)人心，他(tā)把(bǎ)从自己封邑(yì)里收(shōu)来的钱和(hé)粮，都拿出来(lái)赠送给(gěi)宾(bīn)客，而自己家里(lǐ)却(què)过着十分(fēn)俭朴的生活，朝野上(s千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境hàng)下皆赞王(wáng)莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以(yǐ)太后名义执掌军(jūn)政大权(quán)，立汉平帝，并把自己的女儿嫁(jià)给(gěi)汉平帝做皇后，渐渐在朝中大(dà)权(quán)独揽。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十二月，汉(hàn)平帝(dì)死(sǐ)后，王莽指使同(tóng)党(dǎng)向太皇(huáng)太(千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境tài)后王政(zhèng)君上书(shū)，要求让他代天子临(lín)朝。

　　王政(zhèng)君无奈(nài)，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号为居摄元(yuán)年。

　　三月(yuè)，王莽立(lì)年仅两岁(suì)的刘婴为皇太(tài)子，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于(yú)王莽代汉称帝的符命图(tú)谶频繁出现(xiàn)。

　　公元(yuán)8年（居(jū)摄三年(nián)），梓潼人哀(āi)章(zhāng)制作铜匮(kuì)，内藏《天帝(dì)行玺金匮图》与《赤帝行(xíng)玺某传(chuán)予(yǔ)黄帝金(jīn)策书(shū)》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后(hòu)戴上王冠(guān)觐见太皇太(tài)后，坐(zuò)在未央(yāng)宫前殿，即天子位，定国(guó)号(hào)为(wèi)“新”。

　　至此(cǐ)，西(xī)汉(hàn)灭亡，王(wáng)莽达到了他的托(tuō)古改(gǎi)制、篡汉自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会(huì)议(yì)

　　白(bái)虎观会议(yì)是东汉章帝时召集大夫、博士(shì)、议(yì)郎、郎官和(hé)诸生在白虎观召开的一次讨论(lùn)儒家(jiā)经典的(de)学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜百家，独尊儒(rú)术(shù)”以来，儒家思想逐(zhú)渐成为汉朝君主(zhǔ)的统治思想支柱(zhù)。

　　但是(shì)由(yóu)于当时各家(jiā)儒学(xué)学派(pài)传承不同，对于儒家经典的(de)版本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召开“石渠阁会(huì)议”加以统一，但(dàn)是(shì)经历王莽新朝的战乱之后，各家的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中(zhōng)元元(yuán)年(nián)（公元56），宣布(bù)图谶于天下，把谶(chèn)纬(wěi)之学正式确立为官方的统治思想。

　　为了巩固(gù)儒(rú)家思想的统治地位，使儒学与(yǔ)谶(chèn)纬之学进一步结合起来(lái)，汉章帝建初(chū)四年(nián)（公元(yuán)79），召集各地著名(míng)儒生(shēng)于洛(luò)阳白虎观，讨论五经异同，这就是历史上有名的(de)白虎观(guān)会议。

　　白(bái)虎(hǔ)观于当(dāng)时(shí)乃(nǎi)是朝廷修缮儒学之所。