克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性(xìng) 什(shén)么意思出(chū)自哪里，心有山(shān)海(hǎi) 静而不争什(shén)么意思(sī)是克(kè)己慎独守心明(míng)性意(yì)思(sī)是尊从(cóng)自己内心的良知，不(bù)混浊(zhuó)、不盲从(cóng)、此心光明的(de)。

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克(kè)己慎独守(shǒu)心明(míng)性 什么意思出自哪里，心有(yǒu)山海 静(jìng)而(ér)不争什么意思(sī)

　　克己(jǐ)慎独守心明性意思是尊从自己内(nèi)心的(de)良(liáng)知(zhī)，不(bù)混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节(jié)制自(zì)己的能力。

　　慎独：是(shì)指(zhǐ)在个人独处(chù)时也要严格要求自(zì)己(jǐ)，是对个(gè)人内心深处比(bǐ)较隐蔽的思想意识(shí)进行(xíng)自(zì)律(lǜ)的一种修养(yǎng)方式，防(fáng)止错(cuò)误思想及私(s1分钟前刚刚哪里发生了地震ī)欲(yù)，邪念不生，时时保持(chí)正念，对自觉性要求(qiú)更高(gāo)。

　　“慎”就(jiù)是小(xiǎo)心谨(jǐn)慎、随(suí)时(shí)戒备，“独”就是(shì)独处、独自行事。

　　意(yì)思是(shì)说严格(gé)控(kòng)制自己的1分钟前刚刚哪里发生了地震欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这种境界(jiè)：树(shù)立(lì)远(yuǎn)大理想和(hé)抱负，不断地提高自己的修(xiū)养(yǎng)。

　　包(bāo)含(hán)态度与(yǔ)方法(fǎ)、谨慎治学(xué)态度、推(tuī)动“知行(xíng)反”认识模式，以穷(qióng)理尽性地形成完整的(de)系统知识、慎全独(dú)一(yī)。

克(kè)己慎(shèn)独守心明性出自哪里(lǐ)？

　　完(wá1分钟前刚刚哪里发生了地震n)整为(wèi)：克己，慎独，守心，明性。

　　以(yǐ)克人之(zhī)心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　出(chū)自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以(yǐ)自(zì)牧，含(hán)章可贞，大(dà)丈夫立于天(tiān)地之间，当养天(tiān)地浩然正气(qì)，行(xíng)光(guāng)明磊落之事，克己(jǐ)，慎独(dú)，守心(xīn)，明性，以克人(rén)之心克己，以容己之心容人。

　　意思是君子在独处时，即使别人看不见、听不(bù)见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之(zhī)事，不负良知，不欺内心，纳(nà)百川，严于(yú)律己(jǐ)。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独表明(míng)的是一(yī)种人生(shēng)态度(dù)，表里如一；彰显的是一种人生(shēng)境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上(shàng)涌现(xiàn)出许多秉持(chí)这(zhè)一野轿操守的(de)君子(zi)：如东汉(hàn)杨(yáng)震(zhèn)“天知(zhī)、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时(shí)刘备(bèi)“勿以恶小而(ér)为之，勿以(yǐ)善小而不为”。

　　宋(sòng)代(dài)袁采“处世当无愧(kuì)于心(xīn)”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主，我(wǒ)心(xīn)有主”；清(qīng)代叶存(cún)仁“不(bù)畏人知畏己知”，凡此(cǐ)种种，无一不是慎独自律、追(zhuī)求道德完善的体(tǐ)现。

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