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是什么关系叫侄子,侄子算自己后人吗

是什么关系叫侄子,侄子算自己后人吗 夷洲今是何地,夷洲是哪里

  夷洲今是何地,夷洲(zhōu)是哪里是(shì)三(sān)国时期的(de)“夷(yí)洲”指的是(shì)今天的台湾的。

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夷洲(zhōu)今是何地,夷洲是(shì)哪(nǎ)里

  三国(guó)时期(qī)的“夷洲”指的是今天的台湾。

  夷洲(zhōu),一作夷州,古地名。

  语(yǔ)出三国吴国丹阳太(tài)守沈莹(yíng)《临海水土志(zhì)》及(jí)陈寿《三国志(zhì)·吴书·孙权传》。

  史载孙(sūn)权曾派卫(wèi)温(wēn)、诸葛直(zhí)抵达(dá)夷洲。

  通常(cháng)认为夷洲(zhōu)就是台(tái)湾。

  夷洲又称岛夷,现存史料中的(de)相(xiāng)关记载主要有:1、《三国(guó)志》:在(zài)《三国志·吴书(shū)·孙权传(chuán)》中,有以下(xià)这样的一(yī)段叙述(shù):(黄龙)二年春正月(yuè),魏作合肥新城。

  诏立都(dōu)讲祭酒,以教学(xué)诸子。

  遣将军(jūn)卫温(wēn)、诸(zhū)葛直将甲士万人浮海(hǎi)求(qiú)夷洲及亶洲(zhōu)。

  亶洲在海中,长(zhǎng)老传言(yán)秦(qín)始(shǐ)皇(huáng)帝(dì)遣方士(shì)徐福将童男童(tóng)女数千人入海,求蓬莱神山及(jí)仙药,止此洲不(bù)还(hái)。

  世相承有(yǒu)数万家,其上人民,时(shí)有(yǒu)至(zhì)会稽货(huò)布,会稽(jī)东县人海行(xíng),亦(yì)有遭风流移(yí)至亶洲者(zhě)。

  所在绝远,卒不可得至(zhì),但得数千人还。

  2、《临(lín)海水土志》:沈莹(三(sā是什么关系叫侄子,侄子算自己后人吗n)国时代(dài)吴国丹(dān)阳太(tài)守)在其所著(zhù)的《临海(hǎi)水土志(zhì)》(约(yuē)完成于(yú)268年至280年之间),对于“夷州”,又(yòu)提(tí)供了以下的线索:夷(yí)州在(zài)临海(hǎi)郡东南,去郡二千里。

  土地(dì)无霜雪,草(cǎo)木不死。

  四面(miàn)是山(shān),众(zhòng)山夷(yí)所居。

  山顶有越王射的正白,乃是石也。

  此夷各(gè)号为王,分划(huà)土地,人民各自别(bié)异,人(rén)皆髡头,穿耳(ěr),女(nǚ)人不穿耳。

  作(zuò)室居(jū),种荆为蕃(fān)鄣。

  土地饶沃,既生五(wǔ)谷,又多鱼肉。

  舅姑子父,男(nán)女(nǚ是什么关系叫侄子,侄子算自己后人吗)卧息共一大床。

  交会之时(shí),各不相避。

  能作细布,亦作斑文。

  布刻(kè)画,其内有文章,好(hǎo)以为饰(shì)也(yě)。

夷州今中国(guó)是什么地区

  夷(yí)州在现代的中国是(shì)台湾地区。

  台湾(wān)在(zài)古代塌并(bìng)芦曾被称为“夷(yí)洲”、“琉(liú)球(qiú)”、“东(dōng)番(fān)蔽陵”等。

  据(jù)三(sān)国东(dōng)吴(wú)人氏(shì)沈(shěn)莹所(suǒ)著(zhù)《临海水(shuǐ)土志》称:夷洲在临(lín)海(hǎi)郡(即今浙(zhè)江宁海往南一带)东南两千(qiān)里,由(yóu)此(cǐ)可(kě)以确知(zhī)“夷洲”即今日(rì)台(tái)湾。

  《元史·琉(liú)求传》(二百十卷)中写道:“琉求(qiú),在南海之东(dōng)。

  夷州,又称“夷洲(zhōu)”在临(lín)海郡东(dōng)南,去郡二千里。

  土(tǔ)地无霜(shuāng)雪,草木不死(sǐ)。

  四面是山,众山(shān)夷所居(jū)。

  山(shān)顶有(yǒu)越王射的正白,乃是石也(yě)。

  此(cǐ)夷各号为王,分(fēn)划土地(dì),人民各自别(bié)异,人(rén)皆髡(kūn)头,穿耳,女人不穿(chuān)耳。

  作室(shì)居,种(zhǒng)荆为蕃鄣。

  土地饶沃,既生五谷(gǔ),又多鱼团(tuán)带肉。

  舅姑子父(fù),男女(nǚ)卧息共(gòng)一大床。

  交会之时(shí),各(gè)不相避(bì)。

  能(néng)作(zuò)细布,亦(yì)作斑文(wén)。

  布(bù)刻(kè)画,其内(nèi)有文(wén)章,好以为饰也(yě)。

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