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劝百讽一(yī),意(yì)思是(shì)形容规讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。意在使(shǐ)人警戒,但(dàn)结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。
出自《史记(jì)·司马相如(rú)列传》。
“劝(quàn)百讽一(yī)”说的是(C)A.西汉初年的政论文
B.汉代骚体赋
C.汉大赋
D.汉(hàn)代后期(qī)的(de)抒情(qíng)小赋
劝百讽一的典(diǎn)故(gù)《汉书.司(sī)马相(xiāng)如传赞》:“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋,劝百(bǎi)而风一(yī),犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声(shēng),曲终而奏雅,不已戏呼(hū)!”颜师古注(zhù):“奢(shē)靡之辞多,而节俭之言少也。
”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏,但终因奢靡之辞多而(ér)掩其意。
后以“劝百讽一”指文章意在警戒,而效果(guǒ)适得其反(fǎn)。
梁启超《译印政治小说序》:“富谲谏于(yú)诙(huī)谐,发忠(zhōng)爱于馨艳,其移(yí)人之深(shēn),视庄言危(wēi)论,往往有过,殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。
”
劝百讽一解(jiě)释意(yì)思解(jiě)释:形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。
意在使人警戒(jiè),但结果却适(shì)得其反。
来(lái)源出处:《史(shǐ)记·司马相如列传》:“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奏雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?”
造句例句(jù):梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说(shuō)序》:“视庄言危论,往往有过,殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄(báo)之上海为什么被称为魔都?传说......,上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个(zhī)也。
”
劝百讽一说的是什么赋
劝百讽一(yī)说的是(shì)汉(hàn)大赋,出自《法言》一书。
史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作(zuò),至于取名《法言》,则本于《论语·子(zi)罕篇》:法(fǎ)语之(zhī)言,能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》:非先王(wáng)之法言不敢道。
法有准则和(hé)使物平直的意(yì)思,所以法(fǎ)言(yán)就是作(zuò)为准则而(ér)对事情的是非给以评判之言。
汉大赋(新(xīn)体赋)兴起于汉(hàn)初,衰(shuāi)落于汉末,历时(shí)四(sì)百(bǎi)多年。
汉大赋(fù)是汉赋的典(diǎn)型形式。
汉大赋用反(fǎn)复问答的问(wèn)答体形式,以铺叙(xù)渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活为手段,以微刺帝(dì)王、贵族淫奢(shē)为旨归(guī),结构(gòu)宏大,铺陈(chén)渲染了大汉帝(dì)国无可(kě)比拟的气魄与声威。
劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。
意在使(shǐ)人警戒,但结果却适得其反。
“劝”蔽竖(shù)是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。
其意是说赋中鼓励(lì)的(de)成分过多(duō),淹没了篇末的讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反(fǎn),助(zhù)长(zhǎng)了帝王的奢侈心理(lǐ)。
这(zhè)是扬雄对汉大赋的批评。
劝百讽一(yī)属于汉大赋,语出西汉末(mò)的《法言》。
有人说劝百(bǎi)讽-出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》,《史记(jì)司马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的评价(jià)认为(wèi)形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。
“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了