高山流水是(shì)什么意(yì)思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什(shén)么意思是高(gāo)山(shān)流水比喻(yù)知(zhī)音难遇或乐曲高妙(miào)的。

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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款>

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声时(shí)若高山，时(shí)若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代(dài)流传(chuán)最广的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期(qī)忍不住在(zài)临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神(shén)怡，在一(yī)旁早已聆(líng)听多时了(le)，听(tīng)到高潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的听音、辨(biàn)kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款向、明(míng)义的功夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟我心里想的(de)真是完(wán)全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知音，并约(yuē)好第二年再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年(nián)伯牙来会钟子期(qī)时(shí)，得知钟子(zi)期不久前已(yǐ)经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不(bù)离身的(de)古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生难得的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流(liú)水之(zhī)乐，真是人间难(nán)得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一个(gè)杯子(zi)底下会有很多(duō)杯子，然后从杯子流(liú)露(lù)杯子从上面到酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客的(de)一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店(diàn)也(yě)好(hǎo)他们会推出自(zì)己(jǐ)店(diàn)里的特色(sè)然(rán)后给(gěi)这个特色其一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾(gù)客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业(yè)术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一般都是(shì)就地(dì)取材，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就是(shì)简单(dān)的(de)掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行于(yú)川(chuān)蜀发达的地区，越(yuè)是有(yǒu)社会地(dì)位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似(shì)乎越容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展(zhǎn)，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明(míng)末清(qīng)初(chū)时，采耳开始流入民(mín)间，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服(fú)侍(shì)那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人(rén)生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是大(dà)街小巷比比(bǐ)皆是。

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