抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多(duō)种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而(ér)成(chéng)一个(gè)新(xīn)的概念；意象派(pài)是要(yào)求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于(yú)抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪以及抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别和联系，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)，抽(chōu)象与意象的区别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的区(qū)别等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的(de)区别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛(tán)文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫(màn)主义(yì)结成一(yī)体，形成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是在其(qí)基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休(xiū)姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派(pài)所(suǒ)接受，成为(wèi)其(qí)主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大多经历(lì)了(le)象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界也(yě)有(yǒu)人将意象(xiàng)派(pài)看做象征主义的分支，实际(jì)上意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)有极大的本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻(xún)找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意象(xiàng)当做(zuò)符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一(yī)种有(yǒu)待(dài)翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征符号(hào)走向实在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本(běn)身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的内在形式(shì)看(kàn)，意象派(pài)受日(rì)本俳句和中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破(pò)了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成(ché形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语ng)分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人(rén)进一(yī)步发(fā)现日本俳句源(yuán)于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他(tā)们(men)看来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如(rú)柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意(yì)象(xiàng)而不加评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文学的(de)描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在(zài)创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出(chū)的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划(huà)满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出(chū)只可意会(huì)、不能(néng)言传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事物发展(zhǎn)的(de)客观规律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山(shān)到近草(cǎo)、从天(tiān)空到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十足的一(yī)代(dài)，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他(tā)们和邋遢(tà)的家(jiā)属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他(tā)们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔(yú)民次于(yú)鱼(yú)，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的(de)渔(yú)民的我又等而次(cì)之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自(zì)然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分明的(de)对比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头(tóu)十足然而却(què)是矫揉(róu)造(zào)作(zuò)的(de)文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起，意(yì)象与意象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间(jiān)缠(chán)住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人(rén)和(hé)现代生活，与(yǔ)带(dài)有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以(yǐ)青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少(shǎo)女(nǚ)和(hé)爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树(shù)一(yī)样(yàng)充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗(sú)者(zhě)看来都是(shì)些(xiē)无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间，空间的(de)两个(gè)可见意(yì)象并列在(zài)一起，借以启发和(hé)引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可(kě)见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人(rén)获得了(le)一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发(fā)的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中的(de)某一意(yì)象含(hán)义，而(ér)具有一种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧布(bù)新走向未来的(de)含(hán)义；“鸡(jī)声茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的(de)游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌(gē)的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上(shàng)的花(huā)瓣并置在一起，这完全(quán)是(shì)在(zài)匆忙(máng)的行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻(má)的人群(qún)中(zhōng)，诗(shī)人站立其(qí)间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而(ér)感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意象(xiàng)映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出(chū)现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡(dàng)、繁忙(máng)而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言(yán)简洁(jié)明了，不用没有意义的(de)形容(róng)词(cí)、修饰语，去(qù)掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译(yì)，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然(rán)地传(chuán)达了出来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合(hé)的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音(yīn)步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是(shì)等时性(xìng)的、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形(xíng)态可分为(wèi)两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强调(diào)诗(shī)歌的(de)动(dòng)感和活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必(bì)须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性，创作(zuò)上追求多意(yì)象(xiàng)跳(tiào)跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们(men)在创作上(shàng)却(què)形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和(hé)充满希望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念(niàn)，是就多(duō)种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概念，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的(de)形(xíng)成是(shì)经过长期持续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如(rú)何，其共同(tóng)的特质(zhì)都在于(yú)尝试打(dǎ)破(pò)绘画必(bì)须模仿自(zì)然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和(hé)想象(xiàng)力为(wèi)创作的出发点，排(pái)斥任何具(jù)有象征性、文学(xué)性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的(de)倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排(pái)红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝(lán)的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡导者，也是几何抽(chōu)象派画(huà)家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语