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本来无一物(wù)何(hé)处惹尘埃什么意思(sī)爱(ài)情(qíng)，本(běn)来无一物,何处(chù)惹尘埃(āi)什么(me)意思类似的诗(shī)句

　　“本来无一物(wù)，何处惹尘埃”意思是(shì)本来就是四大(dà)皆空，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这句(jù)话形容了世上(shàng)本来就是空(kōng)的，看世(shì)间万物(wù)无不是(shì)一个空字，心本来就是(shì)空的话，就无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任何事(shì)物从心(xīn)而过，不(bù)留(liú)痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非(fēi)台。

　　佛性常清净，何(hé)处有尘埃(āi)！身是菩提树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜(jìng)本清净，何处(chù)染尘埃！菩提(tí)本(běn)无(wú)树，明镜(jìng)亦非台(tái)。

　　本来无一物(wù)，何处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅(mì)，何(hé)劳向外求玄(xuán)？听说依此修行，西方只在(zài)目前！《菩提偈(jì)》是六祖慧能(néng)创(chuàng)作的诠释佛教(jiào)教义的诗(shī)偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前(qián)两(liǎng)首偈是(shì)针对神秀的《无(wú)相(xiāng)偈(jì)》所作的，旨在说明“明镜”的清(qīng)净；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟之(zhī)依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方(fāng)法。

本(běn)来无(wú)一物，何必惹尘埃.是(shì)什么(me)意思？全解(jiě)

　　意思是本来(lái)就没有什(shén)么东西，为什么一定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出(chū)自——佛教(jiào)禅(chán)宗六祖(zǔ)惠能大师(shī)《菩提偈(jì)》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮辩无树(shù)，明镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如同是(shì)菩提树，弟子的(de)心(xīn)灵就像(xiàng)一座明亮(liàng)的台镜。

　　要时(shí)时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽(bì)了光明的键(jiàn)御(yù)本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景故事(shì)：

　　这个是禅(chán)宗六(liù)祖惠能大(dà)师(shī)当年刚入佛门修(xiū)行时，他(tā)的师父出题让他(tā)们写(xiě)一首偈语(yǔ)来阐述(shù)自(zì)己对佛法的领悟，于是大师兄神(shén)秀说：“身是(shì)菩提树，心如明镜台(tái)，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大(dà)师兄的(de)观点提出了不同的感悟，他说(shuō)：“菩(pú)提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及境界(jiè)上来看，慧能的显然(rán)要高得多(duō)，所以最终慧能得到(dào)了师父(fù)的衣钵传授，称(chēng)为禅(chán)宗第六代法(fǎ)脉传(chuán)承。

　　大(dà)师兄神秀(xiù)的诗是这样(yàng)理(lǐ)解的：“身(shēn)是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤(qín)拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子(zi)就如同是菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当年在(zài)菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮(liàng)的台镜，要时时不断地(dì)将(jiāng)它掸拂擦试(shì)，不(bù)让它被尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽了(le)光明的本性（十(shí)年树木(mù)百(bǎi)年树(shù)人就是出(chū)于此）。

　　而慧能十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思则(zé)这(zhè)样来解释：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　”意思(sī)是：菩提树不是(shì)菩提树，而(ér)是(shì)原(yuán)本(běn)比喻智慧的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻清静的心(xīn)的。

　　我们的心本来就是团(tuán)缺清静的，那里会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助(zhù)具体的物体意象来表(biǎo)达自(zì)己感(gǎn)悟(wù)，而(ér)慧能则超(chāo)越了神秀(xiù)的境界，不需要(yào)比喻，直接(jiē)看到事物的本质了(le)。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科—菩提本(běn)无树

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