人生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思是什么是“人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获”的意(yì)思(sī)是人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就的(de)。

　　关(guān)于人生在(zài)勤(qín),不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么(me)以及(jí)人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤,不索何获(huò)的作者，人生在(zài)勤不索何(hé)获的(de)意思是什么，人生在(zài)勤,不(bù)索何获的意(yì)思作(zuò)文，人生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思配图(tú)等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知识：

人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁(shuí)说的，人生(shēng)在(zài)勤不索何获(huò)的意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们(men)，人生应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求索，不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三(sān)辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平(píng)日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会(huì)，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军(jūn)邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接们，人生应该努力求索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研(yán)那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他说(shuō)：“君子(zi)不(bù)患(huàn)位之(zhī)不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多(duō)），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧(yōu)虑的是(shì)德行(xíng)不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的(de)是学(xué)识(shí)不渊博(bó)。

　　表(biǎo)明了他(tā)不慕(mù)势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理(lǐ)想(xiǎng)政(zhèng)治观(guān)。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力(lì)积极求索(suǒ)的(de)伟大(dà)实践者。

　　他(tā)少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视(shì)名利，看重(zhòng)科学(xué)；珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息 ，把全部(bù)身心都献给了祖(zǔ)国的科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测记录(lù)了两千五(wǔ)百颗恒星，创制了(le)世(shì)界上第一架能比较准确地表(biǎo)演天(tiān)象的漏水转浑(hún)天仪，发明了第一架测试地(dì)震的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪，还制造(zào)出了指南车、自动(dòng)记里(lǐ)鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科学、哲学(xué)和文学著作三十二篇，其中天(tiān)文著作有(yǒu)《灵(líng)宪》和(hé)《灵宪图》等(děng)。

人(rén)生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关(guān)键(jiàn)的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创(chuàng)造财富(fù)。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产(chǎn)生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人(rén)生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　出处(chù);“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤(qín)意思是人(rén)类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二(èr)怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在(zài)于勤奋。

　　勤(qín)奋是一(yī)种积极进取的态(tài)度，是一(yī)种奋发(fā)想的精神，一个(gè)人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等外在(zài)因素紧密相连，但(dàn)起决定作用(yòng)的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰(yīng)也只能悉州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具(jù)备(bèi)勤奋精神，哪怕是(shì)行动(dòng)迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训(xùn)，一份辛(xīn)苦一分才(cái)。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接时光(guāng)，自强不息，全身(shēn)心投入到(dào)祖(zǔ)国科学事业(yè)。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测记录了两千五百(bǎi)多(duō)颗恒星，发明了(le)第一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我国东汉时期(qī)伟大的天文(wén)学家(jiā)。

人(rén)生在(zài)勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人(rén)生在于(yú)勤奋 不(bù)去索取 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人生在(zài)勤(qín)，不索何获的(de)意(yì)思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不(bù)通过辛勤的(de)努力来获得还(hái)能通过(guò)其他(tā)什(shén)么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三(sān)年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难(nán)抵达(dá)天竺(zhú)。

　　初(chū)在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学(xué)。

　　后又游学(xué)天竺(zhú)各地，并(bìng)与当地学者论辩(biàn)，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到(dào)许(xǔ)多挫折(zhé)，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒(tú)弟跟一(yī)个(gè)和尚开玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行(xíng)造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官(guān)员(yuán)闻讯(xùn)大(dà)惊，派人拘(jū)禁了(le)所有僧众，首(shǒu)次东(dōng)渡因此未能成行(xíng)。

　　其(qí)后接连失败(bài)，第五(wǔ)次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼(láng)山（今江(jiāng)苏(sū)南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在(zài)一个(gè)小岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大，向(xiàng)南漂(piāo)流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度(dù)日，最后(hòu)抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸(xìng)身(shēn)染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于(yú)南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江(jiāng)府乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道(dào)婆出(chū)身于贫(pín)苦(kǔ)农民(mín)家庭，在(zài)生活的(de)重压下，十二三(sān)岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她(tā)纺(fǎng)织布到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房(fáng)不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏(tāo)洞逃(táo)了出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江(jiāng)边的(de)海(hǎi)船上。

　　后来就随(suí)船到了(le)海(hǎi)南岛的崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从未(wèi)出过远门(mén)的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十(shí)分同情黄道婆的不幸(xìng)遭(zāo)遇(yù)，接(jiē)受了她，让她(tā)有(yǒu)了安身之(zhī)所(suǒ)，并且在(zài)共同(tóng)的劳动生活中(zhōng)，还把他(tā)们的纺织(zhī)技术毫无保留地(dì)传授(shòu)给(gěi)她。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技(jì)术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心(xīn)向黎族同胞(bāo)学习纺织技术，并且(qiě)融合黎汉两族人民的纺(fǎng)织(zhī)技术(shù)的长处，逐浙(zhè)成为一个(gè)出(chū)色的(de)纺织能(néng)手，在当(dāng)地大受欢(huān)迎，和黎族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人生只有积(jī)极地去追求才(cái)会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能(néng)跟(gēn)harvest不太(tài)配，但暂时找不(bù)着更(gèng)好的(de)搭配。

人生(shēng)在勤(qín) 不索何获什么(me)意(yì)思(sī)

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去(qù)劳作何(hé)来(lái)收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音(yīn)律

　　 也要大(dà)胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获

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