赶尸也有门(mén)派，不同门派的赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸的方法也不一样(yàng)。把内脏掏空萱草用竹(zhú)杆挑(tiāo)的是解放前已经失传了赶尸方法之后的事，没多久(jiǔ)就开(kāi)始火化也就没有这(zhè)行了(le)。古(gǔ)时赶尸(shī)方(fāng)法是一种蛊术，科(kē)学(xué)的说法是寄生虫，一种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊分门别派(胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么pài)，各自有各自的方法，但万变不离(lí)其宗，7、8天(tiān)之(zhī)内尸(shī)体并没有(yǒu)完全(quán)死亡(wáng)，赶尸匠(jiàng)有办法用药(yào)物给尸体防腐然(rán)后(hòu)把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊虫会产生一定的电流给特定(dìng)的神经带动还未完全(quán)死亡的肌(jī)肉收缩就产生(shēng)了动作。赶尸匠手里的铃的(de)主(zhǔ)要(yào)作用是通(tōng)过共(gòng)振让蛊虫放电(diàn)用(yòng)的，人们听到了躲避并不(bù)是最初(chū)的想法，因(yīn)为也有听到了反而过来(lái)看的。这种方式和19世纪(jì)科学家(jiā)给尸体通电来让(ràng)尸体产生动(dòng)作(zuò)的(de)原理是一样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥(shá)只有湘西才有(yǒu)？湘(xiāng)西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝(dì)的大战(zhàn)，而是在《山海经大荒西(xī)经》中(zhōng)就有记载：有巫山者。有壑(hè)山者。有金(jīn)门之(zhī)山，有人名曰黄(huáng)姖之尸。它泛指在外(wài)地(dì)客(kè)死他乡的人回家的方(fāng)式，古代曾有(yǒu)鸟载(zài)人归(guī)的传说，在(zài)四川三星堆(duī)中(zhōng)发(fā)现的一些法器，其实就是盛(shèng)放(fàng)尸体的(de)东西。

在远古时代，人(rén)死之后往往会(huì)被制成木(mù)乃伊(yī)，五脏掏空，尸体(tǐ)则是悬挂(guà)在(zài)一根很长的绳索上，身体各个部位(wèi)通(tōng)过钢针缝合，脚下是一个铁质的(de)滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为(wèi)什么一定要在夜间(jiān)运尸体，就是来掩饰尸体上方黑(hēi)色(sè)器具。而一般赶(gǎn)尸的人都会背一个篓子，篓(lǒu)子里(lǐ)就(jiù)是处(chù)理(lǐ)过的内脏(zàng)。

在古代道路(lù)和(hé)现在(zài)完全不一样，那个时候(hòu)马车都很少，而湘西赶(gǎn)尸(shī)通过滑(huá)轮的运动来实现目(mù)的，由(yóu)于混轮行走(zǒu)时(shí)会发出一些很沉闷的声音，因此赶尸人(rén)都会唱叫做咒语的东西，借以掩(yǎn)饰。赶尸(shī)人(rén)祖传器具就是滑轮(lún)和(hé)铁针、已经相关固(gù)定尸体的铁器(qì)。不过(guò)后来有人则简化了程序，把死人(rén)处理后用活人冒充(chōng)。传说水浒传(chuán)中(zhōng)段景住就(jiù)擅长此(cǐ)道。

湘(xiāng)西赶尸

相(xiāng)信很(hěn)多朋友对(duì)湘(xiāng)西赶尸这个(gè)事，更(gèng)多的来自影视(shì)剧里面(miàn)，特别是恐怖港片里关于湘(xiāng)西赶尸的桥段(duàn)。一个(gè)人摇着(zhe)铃铛、撒(sā)着纸钱，然(rán)后有一排的尸(shī)体跟着。有时候想想(xiǎng)就(jiù)觉得莫(mò)名(míng)的恐怖(bù)。


小时候，对于这(zhè)个事情，我(wǒ)特地胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么跑去问父母，到底有(yǒu)没(méi)有赶尸(shī)这个(gè)事，父(fù)亲找来书籍(jí)，跟我(wǒ)讲，古人都有(yǒu)叶落归根、魂归故里的传(chuán)统思想，一(yī)旦一(yī)个(gè)人客死异乡(xiāng)，那么不管隔的多远也要想办法把尸体(tǐ)送回家乡，因为古人认为，人是(shì)有(yǒu)三(sān)魂七魄的，一旦(dàn)在外面(miàn)去世，若是(shì)不将尸(shī)体(tǐ)运(yùn)回故乡(xiāng)，会(huì)使得(dé)魂魄没(méi)法(fǎ)回(huí)去，也(yě)没法去“阴(yīn)间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是(shì)因为(wèi)有这样(yàng)的传统，再加上古代(dài)不(bù)像(xiàng)现在这样交通发达。在古代，很多地方交通闭塞(sāi)，甚至(zhì)很多地(dì)方之间还(hái)隔着高(gāo)山峻岭(lǐng)，要是(shì)想把尸(shī)体运(yùn)送回去(qù)，会特别(bié)费工(gōng)夫，“赶尸”这样的一(yī)个职业(yè)就出现(xiàn)了。

湘西赶(gǎn)尸

在古人(rén)的思想里(lǐ)，这样既(jì)能将(jiāng)尸体运回去，又能(néng)让(ràng)死者魂归故(gù)里，这(zhè)也是电(diàn)视剧(jù)里(lǐ)，赶尸的人(rén)，会(huì)一边摇铃铛，一边撒纸钱的原(yuán)因(yīn)。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得(dé)魂魄给走失(shī)了，有(yǒu)招魂铃(líng)的指引，魂魄就(jiù)能一路跟着回(huí)家(jiā)。而撒(sā)纸钱，就是(shì)为(wèi)了让路(lù)过(guò)的孤魂野鬼，还(hái)有鬼(guǐ)差(chà)高(gāo)抬贵手(shǒu)，放魂魄回家，不(bù)要阻拦。

对(duì)于赶尸这个职(zhí)业，更(gèng)多的见于民间，但是在(zài)清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的是帮助(zhù)一些(xiē)死(sǐ)刑犯在死后能把尸(shī)体运回家。毕(bì)竟很多死刑犯(fàn)的处决(jué)，不一定是在犯人的(de)老家(jiā)，这样当死(sǐ)刑犯去世胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么之后(hòu)，尸(shī)体就(jiù)得运(yùn)回犯人的老家，要是专门(mén)派人去送，不仅费人，还费钱。而(ér)且很多(duō)官差也不大乐意做这种事，毕竟(jìng)这个是很晦气的事。

后(hòu)来官方就干脆了找来了赶(gǎn)尸人，让他(tā)们帮忙运送死(sǐ)刑犯的尸体回家，通(tōng)常赶尸人(rén)也是分工(gōng)明(míng)确(què)的，会(huì)有两人(rén)组成(chéng)，一个人负责赶尸一个人(rén)负责引路(lù)，而且(qiě)两个人在路上也互相有个照应。

赶尸(shī)的过程中，一般(bān)只(zhǐ)能(néng)住在(zài)荒郊野外，是不(bù)能去(qù)有人居(jū)住的地方，有人意(yì)外(wài)在野外看到了赶尸人，这(zhè)也给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但(dàn)是当时清(qīng)朝官方(fāng)任用的赶尸(shī)人跟湘西赶尸人，并不(bù)是一样的(de)，湘(xiāng)西赶尸人显的更(gèng)神秘一(yī)些，在湘西(xī)流(liú)传着(zhe)赶尸(shī)人“三赶、三不赶”的(de)说法(fǎ)：
首先，三赶(gǎn)，就是那种被(bèi)官(guān)方处决的、还有被战争波及、或者意(yì)外死亡的人(rén)，这三种(zhǒng)是可以(yǐ)赶的。

三不(bù)赶，就(jiù)是指(zhǐ)非正常(cháng)死亡(wáng)的，比如得了(le)离奇怪病(bìng)、投(tóu)河上吊、被雷劈(pī)死、被(bèi)火烧死等(děng)等尸体(tǐ)不全(quán)的，不(bù)能(néng)赶。总的说，就是被迫(pò)死的(de)可以赶，若是自杀和离奇(qí)死(sǐ)亡的不(bù)能赶。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

什么人能(néng)从事(shì)这个职业？
当然赶尸人这个职业，也(yě)不是什么人都能做的(de)，赶(gǎn)尸人(rén)收徒(tú)弟，徒弟必(bì)须满足三个基本条件：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是有人(rén)符合这个条件，又想去学习赶尸，那(nà)么就需要(yào)进一(yī)步筛选(xuǎn)，需要(yào)进行(xíng)三项测试：

第(dì)一项测试：就是让一个人站太阳底下，盯(dīng)着(zhe)太阳看，同时(shí)旋转，然后突然喊停，被测试者，若是(shì)能正常分辨东南西(xī)北，那(nà)么(me)就过关。

第二项(xiàng)测试：就是(shì)让测试者挑一副重担，要是能挑起(qǐ)来，并送到指定的(de)地(dì)点，就表示(shì)测试(shì)者体力达标。

第三(sān)项测试：就是让测(cè)试者晚上去深山将赶(gǎn)尸人放的(de)桐树叶从坟堆中取回来，若(ruò)是能(néng)取回来，表示测试(shì)者胆量够了(le)。

凡(fán)是能经过这三个(gè)测试的人，才能(néng)拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有(yǒu)？
很多人可能会疑(yí)惑，克(kè)死异乡(xiāng)的并不只是在湘西那边才(cái)有，但是(shì)为(wèi)啥在其(qí)他地方并没有听说这(zhè)种职业(yè)呢？

其(qí)实，这(zhè)个要说起(qǐ)来，还是跟湘西的地理(lǐ)环境有关(guān)，在湘西有专门(mén)的供(gōng)赶尸(shī)人(rén)休息的旅店，但是在其他地方是(shì)没有(yǒu)这样的地(dì)方的(de)。

第(dì)二，其(qí)他地方，一般是不(bù)允许外来的尸体进村的(de)，而(ér)在湘西，大(dà)路都是(shì)绕村的，这样赶(gǎn)尸人压根就不用进村。

第三，其他地(dì)方，人(rén)们不懂赶尸(shī)的禁忌(jì)，一(yī)旦赶尸人(rén)过来，被冲撞了了，会影响到。

正是由于(yú)有这(zhè)些因素，所以在其他地方(fāng)，赶尸没法(fǎ)盛(shèng)行(xíng)起(qǐ)来。最后，随着交(jiāo)通(tōng)越来越便利，赶(gǎn)尸这个职业，也慢慢的消失在了(le)历史的长河(hé)中，毕竟现在也(yě)不需要这样(yàng)去赶尸，再(zài)远(yuǎn)都(dōu)可以通过(guò)交通工具(jù)来完成。

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