盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美(měi)，中国四大美人之一的杨(yáng)玉环(huán)河北属于南方还是北方 河北属于北方吗便是(shì)丰(fēng)腴美人。

但(dàn)随着时代变迁，人们(men)的审美也因为各国(guó)来(lái)往交流发(fā)生变化。

现(xiàn)在越来(lái)越多(duō)的年轻(qīng)人喜欢异域风(fēng)情(qíng)的(de)长(zhǎng)相，因(yīn)为(wèi)这(zhè)和国内普遍长相(xiāng)有着明(míng)显区分，在人群(qún)中更容易留下印象。

但(dàn)是异域风(fēng)情不(bù)仅(jǐn)仅局限于(yú)海外(wài)，在我(wǒ)国新(xīn)疆这(zhè)个(gè)地方，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电视上经常(cháng)看到的女星(xīng)，大多数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有(yǒu)新(xīn)疆(jiāng)女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其中(zhōng)有什么不(bù)可(kě)言说的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这个(gè)问(wèn)题的呢？

新疆的(de)风土人情(qíng)和内陆有很大差异，因(yīn)为这里是个多(duō)民族聚集的地区，河北属于南方还是北方 河北属于北方吗不同(tóng)的民族有着各自的宗教信仰(yǎng)和习(xí)俗(sú)，他们说着民族(zú)的语言，饮食(shí)习(xí)惯也和内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥(yōng)有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小生长的环境和接受的文化教育，不同程度上都有(yǒu)自(zì)己(jǐ)的信仰。

而内陆(lù)大(dà)部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者说(shuō)是(shì)唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义者，一些宗教文化方(fāng)面的(de)规定和习俗(sú)会让这(zhè)些男性无法适应，也不(bù)是所有(yǒu)人(rén)都能接受(shòu)，自(zì)然(rán)而然地，他们也不会(huì)与意见不(bù)合(hé)的人组合(hé)家庭。

再(zài)来说说(shuō)饮食方(fāng)面，除(chú)了素食(shí)主义(yì)者外(wài)，肉(ròu)是(shì)内(nèi)陆人(rén)一(yī)日三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以(yǐ)水稻和小(xiǎo)麦(mài)作为主食，肉类被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食习惯无法达(dá)到统一的人(rén)即使结了(le)婚，也难免会因(yīn)为一日三(sān)餐意见不合，久而久之(zhī)分(fēn)歧变大(dà)，也(yě)不利(lì)于(yú)家庭和(hé)睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素还是文化差(chà)异。

国(guó)家与(yǔ)国家之间有文(wén)化冲(chōng)突，地区与地区(qū)之间也存在同样的问(wèn)题(tí)。

试想(xiǎng)一下，两(liǎng)个(gè)在文化差异巨(jù)大的环境中成长的人，若其(qí)中(zhōng)一方要为了另一方改掉养(yǎng)成了二(èr)十多年的生(shēng)活习惯，放下偏见去(qù)学习、适应他们的习俗文化，是一(yī)件(jiàn)多不(bù)容易的事情？短时间(jiān)内也(yě)难以完成。

更何况大多数父母也不希望(wàng)自己看(kàn)着长(zhǎng)大(dà)的(de)女儿嫁到遥远的内(nèi)陆(lù)，每天看不见也摸(mō)不着，内陆男(nán)性哪怕有超强的适(shì)应能力(lì)，也河北属于南方还是北方 河北属于北方吗难过女方父母那一关。

虽(suī)说恋(liàn)爱是两个人(rén)的事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要(yào)牵扯(chě)到两方的家(jiā)庭(tíng)，要做到(dào)两碗水端平(píng)，确(què)实不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央(yāng)嘉措(cuò)、高(gāo)渐离。。。古人(rén)的名字(zì)实(shí)在是太美了(le)！是不是很羡慕呢？

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