贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊，贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑(yí)的对应一句(jù)是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思是：贪：释义(yì)：欲求(qiú)多、不知足的。

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贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑(yí)的对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求(qiú)多、不知(zhī)足。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出处：《说文(wén)解字》：“贪(tān)，欲物也。

　　从(cóng)贝、今声。

　　”

　　组词(cí)：贪占、贪嘴、贪图、贪婪(lán)、贪(tān)生怕(pà)死。

　　2、嗔(chēn)：

　　释义(yì)：一(yī)是指(zhǐ)怒，生气；

　　二是指对人不满，怪罪，仇(chóu)恨心和愤怒心(xīn)。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛(shèng)气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词(cí)：嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔怒(nù)、拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义(yì)：本义：胡(hú)诌，讲话没有逻辑，思维混乱(luàn)。

　　引申义：不聪慧(huì)、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持(chí)久不止；

　　天(tiān)真的昵称；

　　佛教语；

　　指对某事(shì)或(huò)某人非(fēi)常着迷；

　　对某些事物难以自拔无法自(zì)拔，同(tóng)“瘾”字(zì)一样。

　　拼音：chī。

　　出(chū)处：《说(shuō)文(wén)解(jiě)字》：“痴，不(bù)慧也。

　　字俗(sú)作痴(chī)。

　　”

　　组词：痴(chī)迷、白痴(chī)、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速(sù)度低；

　　走(zǒu)路做(zuò)事费得(dé)时拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线间长；

　　慢也可以解(jiě)释为(wèi)态度冷(lěng)淡、没礼(lǐ)貌、不(bù)敬(jìng)、傲慢(màn)、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公三(sān)十一(yī)年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且(qiě)慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义(yì)：本义是迷(mí)惑，引(yǐn)申为疑(yí)问(wèn)、猜疑(yí)、犹豫、估计、畏惧(jù)、类似、好像、怪异、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后汉书·范升(shēng)传(chuán)》：“愿陛下(xià)疑先帝之所疑，信(xìn)先帝之所信(xìn)，以示反(fǎn)本，明不专己(jǐ)。

　　”

　　组词：疑问、疑惑(huò)、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下(xià)一(yī)句是什么？

　　贪嗔(chēn)痴慢疑的下一句(jù)是：怨恨恼怒(nù)烦。

　　贪、嗔、痴(chī)、慢、疑五种心会使人(rén)造(zào)作(zuò)恶业，像毒药会妨碍(ài)人的修行，故称(chēng)为五毒心(xīn)。

　　清除五(wǔ)毒心是修行者的重要(yào)工作(zuò)，若(ruò)五毒(dú)心不(bù)除(chú)而修禅(chán)定(dìng)，则终究是邪定；修大神通或(huò)各种玄妙大法，若五毒心(xīn)尚存(cún)，则(zé)可能会变(biàn)成魔通或各种(zhǒng)恶法。

　　因此，欲修佛道必(bì)先除五(wǔ)毒(dú)心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生(shēng)五毒丸，一个(gè)成(chéng)熟的人握住(zhù)自己快乐(lè)的钥匙，他不(bù)期(qī)待(dài)别悔纤春人使(shǐ)他(tā)快乐，反(fǎn)而(ér)能将快乐与幸福带(dài)给别人。

　　世(shì)人(rén)的理(lǐ)解：

　　其实普通人(rén)在酒桌上(shàng)都懂得适可而止(zhǐ)，并非(fēi)别人让我们饮多少我们就饮多少，都会(huì)担心饮多了会醉，会失(shī)态，会(huì)干(gàn)傻事儿，这种能自我约束(shù)的竖或行为，遵纪守法等等就(jiù)是一种(zhǒng)持戒的(de)表现。

　　因此学佛(fú)不能太刻(kè)板和迂(yū)腐，并(bìng)非是我们滴酒(jiǔ)不沾就(jiù)正(zhèng)确(què)。

　　我们(men)要(yào)以智慧(huì)心(xīn)明白戒律产生的初衷和目的是什么，戒(jiè)律绝不(bù)是修(xiū)行的目(mù)的，只(zhǐ)是一种防患的手(shǒu)段。

　　戒(jiè)律就象“补丁”，它(tā)是有了漏(lòu)洞(dòng)才会有“补丁(dīng)”，我相信释迦牟尼佛若是现在驻(zhù)世的话，订(dìng)制的戒律肯(kěn)定会根据(jù)具(jù)体情况的不同而碧耐(nài)有所(suǒ)调整。

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