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三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几个爪？是中国神话传说(shuō)中的龙(lóng)有三、四、五个爪子不等(děng)的。关于龙有几个爪以及龙(lóng)有几个(gè)爪子(zi)，龙有几个爪(zhǎo)子蟒有几个爪，龙有几个(gè)爪子图片(piàn)，龙有几(jǐ)爪和蟒有几爪的(de)区别，古代龙有几个爪等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案：

龙有两个根吗

　　龙是(shì)双(shuāng)根的(de)。

　　两根，左右各一根。

　　龙，通常描述为(wèi)有类似美洲狮的身(shēn)体，两只巨大的蝙蝠(fú)翅(chì)膀或者羽(yǔ)翼，四条(tiáo)腿，和一三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积(yī)个有些像马的头。

　　故事(shì)中最常提到(dào)的颜色是(shì)绿，红或金色(sè)。它的(de)尾巴长(zhǎng)而蜿蜒，末端有刺(cì)，可能(néng)有倒钩。每条腿的末端都(dōu)是巨(jù)大的(de)爪子，类(lèi)似于肉食性鸟类的。

龙有几个爪

　　是中国神话传说中的龙有三、四、五个爪(zhǎo)子(zi)不等。元朝(cháo)以前的龙基本是三爪的(de),有时前两(liǎng)足为三爪,后两(liǎng)足为四爪(zhǎo)的。

　　龙是中国(guó)古代传说中(zhōng)的神异动(dòng)物。

　　龙是中华民族的象征，中国人都以自(zì)己是“龙的(de)传人(rén)”而(ér)骄傲。

　　亚(yà)洲其(qí)他国家和(hé)民(mín)族(zú)亦有受中华龙文化(huà)影(yǐng)响。

　　传说多为其能显能隐，能细(xì)能巨，能(néng)短能长。

　　春分登(dēng)天，秋(qiū)分潜渊，呼风唤雨(yǔ)，而(ér)这(zhè)些(xiē)已经(jīng)是晚期(qī)发展而来的龙的形象(xiàng)，相(xiāng)比最初的龙而言更加复杂。

　　古有九为(wèi)至尊之(zhī)象；就象古代皇帝的(de)九(jiǔ)五至尊，所以皇帝身(shēn)上都有9只五爪(zhǎo)金龙，在以(yǐ)前封建社(shè)会，衣服上有龙，五(wǔ)个爪的(de)龙(lóng),是皇帝穿(chuān)的。

　　四个爪的(de)龙是亲王，地(dì)位就降(jiàng)一等(děng)。

　　三个爪地位就更低。

　　皇族里虽(suī)然都是龙袍，看爪多少，阶级从那里(lǐ)分。

　　所以文武百官(guān)的衣(yī)服(fú)叫章(zhāng)服。

　　图案代表阶级(jí)，衣(yī)服的(de)颜色代(dài)表(biǎo)身分，代表阶(jiē)级。

龙的人文(wén)精神

　　一个民(mín)族的文化是这(zhè)个(gè)民族精神的载体，多姿多彩的龙文化(huà)中，从中(zhōng)也可(kě)看出(chū)古代中国人(rén)的人文精神。

　　创新精神。

　　龙(lóng)文化历久不衰，与古(gǔ)代(dài)中(zhōng)国人的(de)创(chuàng)新(xīn)精(jīng)神(shén)分不开。

　　龙文(wén)化经历了若干发展阶段，每一(yī)个发展阶段主要是(shì)通(tōng)过内部创新完成的。

　　观察各个(gè)历史时期不同(tóng)的(de)龙艺(yì)术形态，从无角(jiǎo)到有(yǒu)角，从无翼到(dào)有(yǒu)翼，从无(wú)足(zú)到有足，可看出(chū)龙形象是(shì)经过不断创(chuàng)新而形成的。

　　综合精神(shén)。

　　龙的形象是古代中国(guó)人综合了走兽、飞禽、水中动物(wù)和爬行动物的优(yōu)长而形成(chéng)的。

　　龙(lóng)文(wén)化的综合性(xìng)还表现在长期的发(fā)展过程中(zhōng)，龙不断吸收外来的优秀艺(yì)术元素，从而使其形象更为完美。

　　比如，唐宋时(shí)期龙吸收了印(yìn)度佛教中狮子的形象，头圆而丰满，脑后披鬣，鼻子也近似狮鼻(bí)，增加了龙(lóng)的权威(wēi)感。

　　包容(róng)精神。

　　古代龙(lóng)文化丰(fēng)富(fù)多彩，与古代中国人的(de)包(bāo)容(róng)精(jīng)神分不开(kāi)。

　　中国龙文化在自己的发(fā)展过(guò)程中，曾(céng)受(shòu)到来自印度的龙(lóng)王(wáng)信(xìn)仰(yǎng)的冲(chōng)击，但中(zhōng)国人并没有将其拒(jù)之门外，而是包(bāo)容与改造，形成了中国化(huà)的龙王，丰富(fù)了中(zhōng)国龙文化的(de)内涵(hán)。

　　进取(qǔ)精(jīng)神(shén)。

　　从(cóng)古代中国人描述的龙形象来看，龙具有很强的进取精神。

　　龙的活动空间十分广阔，能上九天(tiān)，能潜深渊。

　　各(gè)种(zhǒng)艺术中的(de)龙形象，大多是飞龙(lóng)、腾龙或奔龙，朝气蓬勃，奋(fèn)发向上，威武不屈(qū)。

　　神话传(chuán)说中的龙，大多是一(yī)往无前(qián)、势不可挡、无所畏惧(jù)的(de)。

　　这些(xiē)都是古代龙开(kāi)拓进(jìn)取(qǔ)精神的表现。

　　独立精(jīng)神(shén)。

　　中国龙的(de)艺术形(xíng)象是独一无二的，与龙有关的种(zhǒng)种文化现象也自成(chéng)一体、独具一格。

　　在中(zhōng)国传统文(wén)化中，龙文化虽与儒教、道教和佛教(jiào)有(yǒu)着密不可分的(de)关系，但始(shǐ)终保持(chí)着相(xiāng)对(duì)的独立(lì)性，不附(fù)属(shǔ)于任(rèn)何一种宗教(jiào)。

产(chǎn)生背景(jǐng)

　　早期社(shè)会生产力低(dī)下，人们在(zài)严酷的自然(rán)环(huán)境(jìng)里生存，还不(bù)能独立的支配自(zì)然力，也不能解释自身来(lái)源，对自然(rán)界充满幻想(xiǎng)、憧憬乃至(zhì)畏惧，崇拜各种比人(rén)类更强大的自然(rán)或超自(zì)然力(lì)量，这就是图腾和鬼(guǐ)神产生的社(shè)会基(jī)础。

　　龙图腾(téng)形(xíng)成的时间，可以上溯(sù)到(dào)上(shàng)古伏(fú)羲时代(dài)，伏羲氏以蛇为图腾。

　　古书(shū)中(zhōng)记载，伏羲氏生于成纪，徒治陈仓(cāng)，都于(yú)陈，在(zài)位(wèi)一百五十年，传十五世。

　　伏羲氏发源于成(chéng)纪，发展壮(zhuàng)大后，沿着渭河谷地进入关(guān)中，出潼关，傍崤山、王屋(wū)山、太行(xíng)山东迁，而后折向东南，最后都于陈。

　　这一(yī)活动区(qū)大体与仰韶文化古遗址的(de)分(fēn)布(bù)区相吻合(hé)。