輮使(shǐ)之(zhī)然也的然指的是，楺使之然也的(de)然是輮(róu)使之然也(yě)的然(rán)指代前面的加工使(shǐ)木(mù)材曲折的。

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輮(róu)使之然(rán)也的然(rán)指的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也(yě)的然指代(dài)前(qián)面的加工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的(de)《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个中心(xīn)观点，从学习(xí)的意义、效果、情(qíng)绪等(děng)方面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层(céng)次地加以论述。

　　很多(duō)运用比方来说明道理，是这篇(piān)文章(zhāng)的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来为(wèi)人们所传诵的名(míng)篇(piān)，其间有些警句，已成为勉励学(xué)习常用的(de)成语(yǔ)。

　　这儿(ér)节选三段，在原文中本不(bù)相连，可是(shì)意脉一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章(zhāng)很多运用比(bǐ)方来说明道理。

空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗　　这些比方取之(zhī)于人们了解的事物，又包括丰厚的(de)意义，空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗因而，道理能(néng)说(shuō)得粗浅(qiǎn)理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论(lùn)”是(shì)荀子社会政治思(sī)想的起点，他在(zài)作品中(zhōng)首要提(tí)出学习(xí)不(bù)能够中止，便是想(xiǎng)捉住(zhù)要害，处理根本(běn)问题。

　　由于他(tā)十分重视这个(gè)问题，所以他把(bǎ)自己的见地(dì)，经(jīng)过“正人”之口(kǒu)提出来，以(yǐ)示(shì)慎重。

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