不(bù)拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式(shì)还(hái)原(yuán)是被动句的。

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不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指不受当(dāng)时以38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少(yǐ)求师为(wèi)耻的不良(liáng)风气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　师(shī)说(shuō)节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于(yú)，介(jiè)词，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气(qì)的束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七(qī)，好古(gǔ)文，六艺经传(chuán)皆通习(xí)之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道(dào)，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家(jiā)的孩子(zi)蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经(jīng)的经文和传文都普遍(biàn)地学习了，不受时俗的(de)拘束，向我(wǒ)学(xué)习(xí)。

　　我赞许他(tā)能够遵行古人（从师）的(de)途径，写这篇《师(shī)说》来(lái)赠送他。

　　意思(sī)是不受制于从(cóng)师(shī)的时(shí)俗限制(zhì)。

　　出自唐(táng)·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译(yì)：李蟠(pán)不(bù)受世俗的拘束，来(lái)向我(wǒ)学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习

不拘于(yú)时句式

　　不拘(jū)于时(shí)句式是被动(dòng)句。

　　这(zhè)句话(huà)出自(zì)于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者(zhě)必有师(shī)。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也(yě)，终不解矣(yǐ)。

　　生乎(hū)吾前，其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾，吾从而(ér)师之；生乎(hū)吾后，其闻(wén)道也(yě)亦先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长无少，道(dào)之所存(cún)，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之(zhī)不(bù)传也久矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹且(qiě)从(cóng)师而问(wèn)焉；今之众人，其(qí)下圣(shèng)人也(yě)亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之所以(yǐ)为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其(qí)孝清子，择师而教之(zhī)；于(yú)其身也(yě)，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书(shū)而习其句读者，非吾所谓派仿传(chuán38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少)其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解(jiě)，或师(shī)焉，或(huò)不(bù)焉，小学而(ér)大遗(yí)，吾未见(jiàn)其(qí)明也。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族(zú)，曰(yuē)师曰弟(dì)子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼(bǐ)年相若也，道(dào)相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工(gōng)之人，君(jūn)子不齿(chǐ)，今其智乃反不能及，其(qí)可怪(guài)也欤！

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