颜(yán)元的教育思想思(sī)维导图，颜(yán)元的教育思(sī)想刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗主张是颜(yán)元的教育思想：培(péi)养目标：“实德实才之士”：颜元认(rèn)为人才是治国安民(mín)的根本(běn)，而人才主要依(yī)靠(kào)学(xué)校教育(yù)来培养的(de)。

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颜元的教育思想思维(wéi)导图，颜元(yuán)的教(jiào)育思想(xiǎng)主张

　　颜元的教(jiào)育思(sī)想：1、培养(yǎng)目(mù)标：“实(shí)德(dé)实(shí)才之士”：颜元认为人(rén)才是治国安民的根本，而人才(cái)主(zhǔ)要依靠(kào)学(xué)校教育来(lái)培养。

　　学校教育的培养目标是(shì)“实德实才之士”，即(jí)品德(dé)高(gāo)尚、刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗有真(zhēn)才实学的经世致用人才。

　　“实德实才之士(shì)”有两种，一种是“上下粗精皆尽力求全”的通才(cái)，另(lìng)一种是(shì)“终身止(zhǐ)精一艺(yì)”的专门人(rén)才。

　　2、教(jiào)育(yù)内容：“实学”：把以“六艺”为中心的“三事”、“六府”、“三物”作为教(jiào)育内(nèi)容(róng)，这就是(shì)颜元所谓的(de)“实(shí)学”。

　　同时，颜元基于他“富国强(qiáng)兵”的政治理想(xiǎng)，还提出教(jiào)育要“兵农(nóng)合一”“文武(wǔ)兼备(bèi)”。

　　3、教(jiào)学方(fāng)法：“习(xí)行(xíng)”：“习(xí)性”，即(jí)学(xué)习与(yǔ)实践相结合(hé)。

　　第一，教(jiào)学(xué)要联系(xì)实(shí)际，观察、练(liàn)习，“躬行而实践之(zhī)”。

　　第二，反(fǎn)对(duì)静坐读(dú)书、闭门读书(shū)和(hé)空谈理义，因为其(qí)脱离实(shí)际，不(bù)能解决实际(jì)问(wèn)题还(hái)影(yǐng)响(xiǎng)健康。

　　第三，并非排斥通过读讲来学习知识，而(ér)是主张读书、讲学(xué)、习行相结(jié)合。

　　第四，人获得知识的目(mù)的(de)在于“实(shí)行(xíng)”和“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜元(yuán)在自己规划的漳南书院中，陈设(shè)六斋，并(bìng)规定了各斋(zhāi)具体教育内容，实行“分斋教学”。

　　漳南(nán)书院的六斋分别为文事(shì)斋、武备(bèi)斋、经史斋、艺能斋(zhāi)、理学(xué)斋和帖括斋。

　　之(zhī)所以暂设“理学(xué)斋”和“帖括斋”，是为了适应当时的实际，等(děng)时(shí)机(jī)到(dào)了(le)则关闭这两斋(zhāi)。

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