吾妻(qī)之美我者的美是什么(me)意思(sī)，吾妻之美我者(zhě)的美是什(shén)么用(yòng)法是(shì)意思：美丽(lì)的(de)。

　　关于吾(wú)妻之美我者的美是(shì)什么意思，吾妻之美我者的(de)美是什么用法以(yǐ)及吾妻之美我者的美是什么意思？，吾妻之美我者的美是什么意(yì)思(sī)词类活用，吾妻(qī)之美(měi)我者的美是什么用法，吾妻(qī)之(zhī)美我者下一句(jù)，吾妻(qī)之美我者是什么句式等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

吾妻之(zhī)美我(wǒ)者的美是什么意(yì)思(sī)，吾妻(qī)之美我(wǒ)者的美是什么用法

　　出(chū)处：战(zhàn)国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹(zōu)忌修(xiū)八尺(chǐ)有余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥(kuī)镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城北徐(xú)公(gōng)美(měi)？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君(jūn)也？”城北徐公(gōng)，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问(wèn)其妾曰：“吾(wú)孰与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公何能及君(jūn)也？”旦日，客从外来(lái)，与(yǔ)坐谈(tán)，问(wèn)之客曰(yuē)：“吾与徐(xú)公(gōng)孰美(měi)？”客(kè)曰：“徐公不若君(jūn)之(zhī)美(měi)也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮(mù)寝而(ér)思之，曰：“吾妻(qī)之美(měi)我者，私我(wǒ)也；

　　妾之美(měi)我者，畏我也；

　　客之美(měi)我者(zhě)，欲(yù)有求(qiú)于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸(cùn)左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美丽(lì)呢？”他的妻(qī)子(zi)说：“您(nín)美极(jí)了，徐公怎(zěn)么(me)能比得上您呢？城北的徐公齐(qí)国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己(jǐ)（比(bǐ)徐公美），于是又问他(tā)的小妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎么能比得上您呢？第二天，有客人从外面来拜(bài)访(fǎng)，邹忌和他坐(zuò)着谈话，邹忌问(wèn)客人(rén)道：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了(le)一(yī)天，徐公(gōng)前(qián)来拜(bài)访(fǎng)，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己(jǐ)觉得不(bù)如他美(měi)丽；

　　看(kàn)着镜子里的(de)自己，更是觉得自(zì)己与(yǔ)徐(xú)公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床(chuáng)上休息时想(xiǎng)这(zhè)件事(shì)，说：“我的妻子(zi)认为我(wǒ)美，是偏爱(ài)我；

　　我(wǒ)的小妾认(rèn)为我(wǒ)美，是惧(jù)怕我；

　　客人赞美我(wǒ)美(měi)，是有事(shì)情要求(qiú)于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊称(chēng)“驺(zōu)子”，中国战国时期齐国(guó)人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公(gōng)田午时的大臣(chén);齐威(wēi)王田(tián)因齐(qí)时期，以鼓琴游说齐威王(wáng)，被任相国，封于(yú)下(xià)邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳镇)，号(hào)成侯;后又侍齐宣王(wáng)田辟(pì)疆。

　　他(tā)曾劝(quàn)说齐威王奖励群臣(chén)吏民进(jìn)谏，主张革新政治，修订法律，选(xuǎn)拔人才(cái)，奖励贤(xián)臣，处罚奸(jiān)吏(lì)，并(bìng)选(xuǎn)荐(jiàn)得力(lì)大(dà)臣坚(jiān)守四境，从(cóng)此(cǐ)齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前(qián)后，齐威王(wáng)起用邹忌(jì)实行(xíng)改革，“谨修(xiū)法律而督奸(jiān)吏”。

吾妻(qī)之美我者 的美什么意思(sī)

　　意思：美(měi)丽。

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽(fěng)齐王纳(nà)谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也(yě)；妾(qiè)之美我者(zhě)，畏我也(yě)；善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思客之美我者，欲有求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地端详他，自(zì)己觉得不如他美(měi)丽(lì)；照着镜子里的自己，更是觉得(dé)自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床(chuáng)上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的(de)妻子(zi)认斗举为我美，是偏爱我；我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有(yǒu)事情要求于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考(kǎo)，勇于进谏的贤(xián)士(shì)形象。

　　又表现(xiàn)了齐威王知错能改(gǎi)，从谏如(rú)流的明君形象，和革除(chú)弊端，改良政治的迫切愿望和巨(jù)大决(jué)心。

　　告(gào)诉(sù)读者(zhě)居上者只有广空中碧(bì)开言路，采纳群言(yán)，虚心接(jiē)受(shòu)批评意见并积极加以改正才(cái)有(yǒu)可能成功。

　　文章以“孰(shú)美(měi)”的(de)问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻(xún)找妻、妾(qiè)、客人赞美自己的因为，并因小悟大，将生活(huó)小(xiǎo)事(shì)与国(guó)大事(shì)有机地联系起来。

　　由(yóu)自己的“敝(bì)”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王之敝(bì)甚”，充分显示(shì)了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略(lüè)。

　　邹(zōu)忌正是以自身的生活体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐威王(wáng)广开言路，改革弊政，整顿(dùn)吏(lì)治，从而收到很(hěn)好的效果。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：春秋战(zhàn)国之际，七雄并立，各国间的(de)兼并战争，各(gè)统(tǒng)治集团内部新旧(jiù)势力的斗(dòu)争，以及民(mín)众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈(liè)动荡的时代，“士”作为(wèi)一种(zhǒng)最活跃的阶层出现在(zài)政治舞台上。

　　他们以自己的才(cái)能和学识，游说于(yú)各(gè)国(guó)之(zhī)间，有的主(zhǔ)张连横，有的主张(zhāng)合纵(zòng)，所以，史(shǐ)称这些人为策士或纵横家。

　　他们提出一定的政治主张或(huò)斗(dòu)争(zhēng)策(cè)略，为某些统治(zhì)集(jí)团服务(wù)，并且往往利用当时错综复(fù)杂的(de)斗争形势游(yóu)说使诸侯采(cǎi)纳(nà)，施展着自己治国(guó)安(ān)邦的才干。

　　各国统(tǒng)治者也认(rèn)识到(dào善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思)，人心的向背，是国家政权能(néng)否巩固的决定性(xìng)因素。

　　失去了民心(xīn)，国家(jiā)的统治就难以维持(chí)。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽(lǎn)人才，虚心纳谏，争取“士”的(de)支持。

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思