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半夜被C醒是一种什么样的感受朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是(shì)《朱子家训》作者有二(èr)，一为朱(zhū)柏庐所作(zuò)，二为南宋著名理学(xué)家朱熹所(suǒ)做的。关(guān)于朱子(zi)家训是谁写的以及(jí)朱子家训是(shì)谁(shuí)写的(de) 什么(me)朝代，朱子(zi)家(jiā)训是(shì)谁写的(de)作者(zhě)是谁，朱(zhū)子家训(xùn)是谁(shuí)写的？，朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的书，朱(zhū)子家训是谁写的(de)字(zì)等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答(dá)案：

朱子家训的作(zuò)者是谁

　　朱子家训的(de)作(zuò)者是朱熹(xī)所做的。

　　《朱子家训(xùn)》作者有(yǒu)二，一为(wèi)朱柏庐所(suǒ)作(zuò)，二(èr)为南宋著名理学(xué)家朱熹(xī)所(suǒ)做。

　　朱(zhū)柏庐所(suǒ)作《朱子(zi)家训》原名(míng)为《治家格言》，朱熹所作(zuò)《朱(zhū)子家训》原题为《紫阳朱子家训(xùn)》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公(gōng)的《朱子(zi)家训(xùn)》和朱柏庐的《治家格言》是在不同时代由不同(tóng)的朱家先(xiān)贤所撰写出来的不同(tóng)传世巨作。很(hěn)可惜(xī)世人多把他(tā)们的文章搞混了，通常人(rén)们多以(yǐ)《朱(zhū)子家训》来称(chēng)呼朱柏庐的《治家(jiā)格言(yán)》，反而朱熹老夫(fū)子真正的《朱子家训》一般(bān)人多不了解。”——朱祥南(朱子(zi)25世孙(sūn)，世界朱氏(shì)联(lián)合(hé)会(huì)会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用(yòng)纯，字(zì)致一，自号柏庐，江苏(sū)昆山(shān)人(今昆山市(shì))，明末(mò)清(qīng)初(chū)江(jiāng)苏昆(kūn)山县(xiàn)人。著名理学(xué)家、教(jiào)育家。其父朱集(jí)璜是明(míng)末(mò)的学者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军，城破，投河(hé)自尽。

　　朱柏庐自幼致力读(dú)书曾(céng)考取秀才，志(zhì)于仕途。清入关明亡遂不(bù)再求取(qǔ)功名(míng)，居(jū)乡(xiāng)教授学生并潜心程(chéng)朱(zhū)理学(xué)主张(zhāng)知行(xíng)并进，一时颇负盛名。康熙曾多(duō)次(cì)征(zhēng)召，然均为先(xiān)生(shēng)所拒绝。曾用精(jīng)楷手写数(shù)十本教材用于教(jiào)学。潜心研究程朱理学，主(zhǔ)张知行并进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方(fāng)官举(jǔ)荐的乡饮大宾(bīn)。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高(gāo)士(shì)”。康熙(xī)三十七(qī)年(nián)(公元1698年)染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在性(xìng)命，事业(yè)在忠孝"。著有(yǒu)《删(shān)补易(yì)经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和(hé)《毋欺录》等。

朱子家训是谁写(xiě)的

　　是《朱子(zi)家训(xùn)》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐(lú)所作，二(èr)为南(nán)宋著(zhù)名理学(xué)家(jiā)朱熹所(suǒ)做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名(míng)朱(zhū)用纯，字致一，自号(hào)柏庐(lú)，江(jiāng)苏(sū)昆山(shān)人（今昆山市），明末清初江(jiāng)苏昆山县人。

　　著(zhù)名理学家、教育(yù)家。

　　其父(fù)朱集璜是明末的学者，清顺治(zhì)二年（1645）守昆(kūn)城抵御清军，城破，投河自尽。

朱柏(bǎi)庐(lú)

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学(xué)家、教育家，名用(yòng)纯，字致一(yī)。

　　昆山玉山(shān)人。

　　明(míng)诸生。

　　清顺治二年(nián)（1645年）其(qí)父朱集璜在守昆城(chéng)抵御清军时遇难(nán)。

　　朱昼夜(yè)恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦(jǐn)尚(shàng)幼(yòu)，从(cóng)商遗腹未生。

　　他上侍奉老(lǎo)母，下抚(fǔ)育弟妹，播(bō)迁流离，备极艰辛。

　　待局(jú)势稍定，才返故(gù)里。

　　目敬仰(yǎng)晋人王哀攀柏庐墓之义，故自号柏(bǎi)庐。

　　居乡教授学(xué)生，潜心治半夜被C醒是一种什么样的感受学(xué)，以程、朱理学为(wèi)本，提(tí)倡知行并进，躬行(xíng)实践。

　　他深感当时(shí)的教(jiào)育方法，使学生难以学到真实的学问(wèn)，故写(xiě)了《辍(chuò)讲(jiǎng)语(yǔ)》，反躬自责(zé)，语颇痛(tòng)切。

　　曾用(yòng)精(jīng)楷手写数(shù)十本教(jiào)材(cái)用于教学(xué)。

　　生(shēng)平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他(tā)交往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康(kāng)熙十八年（1679年）他坚辞(cí)不(bù)应(yīng)博(bó)学鸿儒科，后(hòu)又坚拒(jù)地方官举荐(jiàn)的乡饮大宾。

　　康(kāng)熙三十七(qī)年染疾，临终(zhōng)前嘱弟子(zi)："学问在性命，事业在(zài)忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义(yì)》、《困衡录》、《愧讷(nè)集(jí)》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱(zhū)子家训》，流传很广(guǎng)。

　　自(zì)问世以来流传甚(shèn)广，被历代士大夫尊为治家(jiā)之(zhī)经(jīng)，清至民国(guó)年间一(yī)度成为童蒙必读课本之一。

　　《朱子家(jiā)训》精(jīng)辟地阐明了修身治(zhì)家之道是一(yī)篇(piān)家教(jiào)名著，通篇意在劝人要(yào)勤俭持家(jiā)安分守己。

　　其中"一粥一饭，当思来处不易，半丝(sī)半缕(lǚ)，恒念物力维艰"等句，尤股(gǔ)炙(zhì)人(rén)口。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年9月15日(rì)～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字(zì)元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫(zǐ)阳先生、考亭先生、沧(cāng)州病叟、云(yún)谷老人、逆翁。

　　谥文(wén)，又称(chēng)朱文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋(sòng)江(jiāng)南(nán)东路(lù)徽(huī)州府婺(wù)源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤(yóu)溪（今(jīn)属福建(jiàn)三明市）。

　　南宋(sòng)著名的(de)理学家、思(sī)想家、哲学家、教育家、诗人、闽学(xué)派的代(dài)表人(rén)物，世(shì)称朱子(zi)，是(shì)孔子、孟子以来最杰出的弘(hóng)扬儒学的大(dà)师。

教育思(sī)想

　　朱熹(xī)的长期从事讲学活动，精心(xīn)编(biān)撰了《四书(shū)集注》等多种教材，培养了众多人才(cái)。

　　他的教育思(sī)想博大精深，其中(zhōng)最值得(dé)关注的(de)，一(yī)是(shì)论述小学和大学(xué)教育，二是(shì)关于(yú)朱子读书法。

论述(shù)教(jiào)育

　　朱(zhū)熹在总结(jié)前人教(jiào)育经(jīng)验和自己(jǐ)教育实(shí)践的基础上，基于(yú)对人的生(shēng)理和心半夜被C醒是一种什么样的感受理特征的初步认(rèn)识，把一个人的教育分成小学和大学两个既有区别(bié)又(yòu)有联系的阶段(duàn)，并提出(chū)了两(liǎng)者不(bù)同的教育任务(wù)、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁(suì)为(wèi)小学教育阶段，其任(rèn)务是培(péi)养圣贤(xián)坯璞(pú)。

　　鉴于小(xiǎo)学(xué)儿童(tóng)智识未(wèi)开，思维(wéi)能力薄弱，因此他(tā)提(tí)出小学教育的内容是学其(qí)事(shì)，主张儿童在日常生活中(zhōng)，通过具体行事，懂得基本的伦(lún)理道德规范，养成一定的行为习惯，学习初(chū)步的文化知识(shí)技能。

　　在教(jiào)育方法上，朱熹强调(diào)先入(rù)为主，及早施教；要力求形象、生动，能激(jī)发兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿(ér)童道(dào)德行为习(xí)惯。

　　朱熹认为(wèi)15岁以后(hòu)大学教育(yù)，其(qí)任务是(shì)在(zài)坯璞的基础上再加光饰，把他们(men)培养成为(wèi)国(guó)家所需要的人才。

　　朱熹认为，与重在教事的小(xiǎo)学教育不(bù)同，大学教育内容(róng)的(de)重点(diǎn)是(shì)教理(lǐ)，即重在探究事(shì)物之所以然。

　　对于大学教(jiào)育(yù)方(fāng)法(fǎ)，朱熹一是重视自学，二是提倡不同学术观点(diǎn)之间(jiān)的相互交流。

　　朱熹关于小学和(hé)大学教育的见解，为中国古代(dài)教(jiào)育思(sī)想增添了新鲜(xiān)的内(nèi)容(róng)。