盛唐(táng)时期贵族以(yǐ)肥为(wèi)美，中国四大美人之一的杨玉环(huán)便是丰(fēng)腴美人。

但随(suí)着时代(dài)变迁，人们(men)的纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次审美(měi)也因(yīn)为各国来(lái)往交(jiāo)流发生变(biàn)化。

现在越来越(yuè)多的年轻人喜(xǐ)欢异域风情的长相(xiāng)，因为这和国内普遍长相有着(zhe)明显区分，在人(rén)群中更容易留下印象。

但是异(yì)域风(fēng)情不仅仅局(jú)限于(yú)海(hǎi)外，在(zài)我国新疆这(zhè)个地(dì)方，同样(yàng)拥有众多(duō)眼窝深遂(suì)、浓眉大(dà)眼的美女。

如今电(diàn)视上经(jīng)常看(kàn)到的女(nǚ)星，大(dà)多数来自新(xīn)疆。但有一个奇(qí)怪的(de)现(xiàn)象，那就是很少有新疆女孩子会(huì)嫁到内陆生(shēng)活，这其中有什(shén)么不可言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待这个问题的(de)呢(ne)？

新疆的风土人(rén)情和内陆有很大差异，因(yīn)为这里是个(gè)多民族(zú)聚集(jí)的(de)地区，不同的民族有着(zhe)各自的宗教信仰和习(xí)俗，他们说着民族的语言，饮食(shí)习惯也和内陆有所不同。

中国(guó)人拥有(yǒu)宗(zōng)教信仰自由，新疆的大部分(fēn)姑娘(niáng)因从小生长的环(huán)境和接受的文化教育，不同(tóng)程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都(dōu)是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主(zhǔ)义者，一些宗教文(wén)化方(fāng)面(miàn)的(de)规定和纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次习俗会(huì)让这些男性无法适应(yīng)，也不是所有人(rén)都能接(jiē)受，自(zì)然而然地(dì)，他们也不(bù)会与意见不合的人组(zǔ)合(hé)家(jiā)庭。

再(zài)来说说饮食方面(miàn)，除(chú)了素食主义(yì)者外，肉是内陆人一(yī)日三餐不可或缺的食物(wù)，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆(lù)人以水稻和小麦(mài)作为主食，肉类(lèi)被(bèi)新(xīn)疆(jiāng)人摆在(zài)了主位。

饮食(shí)习惯无法达到统(tǒng)一的人即使结了婚(hūn)，也难免会因为一日三餐意见不(bù)合(hé)，久而久之(zhī)分歧(qí)变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人(rén)结婚的最大(dà)因素(sù)还是文化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区(qū)之间(jiān)也存在同(tóng)样的问题。

试(shì)想一下，两个在文(wén)化(huà)差异巨大的环境中(zhōng)成(chéng)长的人，若其中(zhōng)一方(fāng)要为了另(lìng)一方改(gǎi)掉养成了二十多年的(de)生(shēng)活习惯，放(fàng)下(xià)偏(piān)见(jiàn)去学习、适(shì)应(yīng)他们的习俗(sú)文化，是一件多不容易(yì)的事情？短(duǎn)时(shí)间内也难以完成。

更(gèng)何况(kuàng)大(dà)多数父母(mǔ)也不(bù)希望自(zì)己看(kàn)着(zhe)长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不见(jiàn)也(yě)摸不着(zhe)，内陆男性哪(nǎ)怕有超强的(de)适应能力，也(yě)难(nán)过女(nǚ)方父母那一(yī)关。

虽说恋爱(ài)是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方的家(jiā)庭，要做到两碗水(shuǐ)端(duān)平，确实(shí)不是易事(shì)。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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