人死后尾七是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十(shí)三日，即人(rén)死后七七四十九天的(de)最后七天的(de)。

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人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗(sú)，是根据(jù)死者(zhě)去世的时间，再配合天干地(dì)支计算出来的日子及(jí)时(shí)辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是(shì)人去世后的(de)第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九天的(de)最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人(rén)姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(ji网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊ǎn)，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到(dào)坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七(qī)指的是人去世(shì)后的(de)第七日，最(zuì)后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日(rì)算起，丧(sàng)家每(měi)隔(gé)七天就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人死后其魂魄犹存(cún)，在七七四十(shí)九天前(qián)，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地(dì)上铺一层(céng)炭灰或草木(mù)灰，用(yòng)以检验(yàn)死(sǐ)者回来(lái)的足(zú)迹。

　　用一(yī)竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口(kǒu)台阶上(shàng)或插于死者(zhě)落气之屋(wū)的(de)房檐下，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟(shú)了(le)的鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德(dé)，为亡者修福(fú)，俗(sú)信可以超(chāo)度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天(tiān)腊肢(zhī)家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友(yǒu)家(jiā)作客。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度百科—头(tóu)七

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科(kē)—烧七

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